martes, 27 de diciembre de 2011

JULIO GOYÉN AGUADO. IN MEMORIAM

El pasado 8 de noviembre de 2011, se cumplió un nuevo aniversario del fallecimiento de Julio Goyén Aguado (1941-1999), el gran espeleólogo y explorador Vasco-argentino. Don Julio fue, junto con Juan Moricz, los únicos testigos, hasta donde sabemos, de la biblioteca metálica y otros increíbles tesoros que se esconden todavía en las profundidades casi impenetrables de las cavernas amazónicas (conocidas como cuevas de Los Tayos, en la frontera Ecuatoriana-Peruana).
Guillermo Aguirre
 Goyén falleció en un accidente automovilístico, cuando  se dirigía junto con su equipo del CAE (Centro argentino de espeleología) por enésima vez a explorar los Andes argentinos y sus misterios.
 Su biógrafo y buen amigo, Guillermo  Aguirre, nos hizo llegar este emotivo recuerdo escrito:


Domingo 7…


A la noche del 4 de noviembre de 1999 me despedí de Julio con un abrazo. Esa sería la última vez que lo vería con vida.
Volví a verlo -su cuerpo exánime-  el día en que se lo inhumó en el cementerio de Chacarita, el mismo barrio en que vivió a su llegada a Buenos Aires, en 1947, a sus 6 años de edad.
A muchos de los que lo conocimos –en mi caso, a nuestros mutuos 16 años- nos parecía imposible, inimaginable,  que hubiese muerto. Por muchas razones, pero tal vez principalmente porque  Julio proyectaba una imagen de  absoluta invulnerabilidad, condición que tantas veces había probado a lo largo de su vida.
La Muerte es inexorable, pero aun sabiéndolo nos cuesta aceptarla cuando no se la espera. 
Julio tenía muchas cosas por hacer, todavía.  Debía  seguir desandando el camino que se trazara cuando era casi un niño, y que lo llevara, tanto a las más remotas  profundidades cuanto a las más altas cumbres de la Tierra.
Como debido a la brevedad que impone este medio no es posible reseñar en esta ocasión la vida de Julio, resistiré al  impulso de intentar hacerlo aquí, ahora. Sólo recordaré su muerte.
En cuanto a su vida,  ya lo hice antes en la biografía que iniciamos juntos y que debí completar en soledad.
Termino evocándolo como creo que él hubiera querido: con una gran sonrisa.
 Si hay otra vida, Julio la estará viviendo a su manera: explorando, investigando, haciendo amigos, aventurándose por donde pueda. Y hablará de lo que deba y callará lo que no quiera.
Hasta  siempre, Julio.
                                                Guillermo Aguirre



Goyén Aguado, Alfredo Romanelli y Guillermo Aguirre con Anabela Ascar en un programa de televisión en los años '90

 En próximas publicaciones, subiremos en este Blog, algunos escritos (pensamientos, reflexiones e investigaciones) del propio Julio Goyén Aguado, hasta ahora inéditas… 

sábado, 17 de diciembre de 2011

WILLIAM SHATNER ¿EXPERIENCIA OVNI? (FANTABAIRES 1998)

Hoy presentamos un audio curioso:
 Durante su paso por Argentina, el actor William Shatner- recordado por todos, por su personaje del legendario "Capitán Kirk" en la mítica serie de TV. de ciencia ficción Star Trek- dio una charla en la convención Fantabaires '98 (historietas, humor gráfico, ciencia ficción, terror), donde, respondiendo a las preguntas de los presentes, opinó sobre vida extraterrestre y contó, una extraña experiencia que sufrió a fines de los años '60 en el desierto de Mojave (EE. UU), conduciendo su motocicleta.
 La información que nos llegó hasta el momento es, que en una biografía no autorizada sobre su vida, se cuenta que William afirmó que en esa experiencia en el desierto, vio también un disco plateado, y que poco después del incidente, editó un álbum musical llamado "El hombre transformado" con canciones que tienen que ver con lo "espacial" como "Lucy en el cielo con diamantes" (The Beatles). También sabemos que en su posterior biografía confirmó dicha experiencia.
 Aquí compartimos el audio, donde a la pregunta del investigador Ovni y apasionado por la ciencia ficción, Javier Stagnaro (quien nos facilitó gentilmente la grabación), el "Capitán Kirk" responde...





lunes, 28 de noviembre de 2011

SUSANA SPINA: UNA VIDA DE MISTICISMO Y CONTACTOS

Hoy, tengo el agrado de presentar a una persona muy querida y respetada por mí, quien ha tenido a lo largo de su vida infinidad de experiencias que la hacen única. Maestra de innumerables disciplinas, ha dado gran cantidad de cursos, conferencias y seminarios tanto en varios lugares de la República Argentina (donde vive) como en el extranjero, siempre compartiendo su sabiduría con numerosas personas.

SUS PRIMERAS EXPERIENCIAS

¿Cuándo comenzaste a tener estas visiones o contactos que te marcaron para toda la vida?
Yo tuve desde que nací una gran sensibilidad y la manifesté desde niña. Y como testimonio de ello quiero contar algo que me sucedía a los dos años y medio de edad. Cuando me peleaba con mi hermana y ésto sucedía cada día, mi madre nos separaba y nos ponía en penitencia, cada una en un sitio diferente de la casa. En mi caso, la penitencia consistía en ponerme sentada en una pequeña sillita de paja delante de la puerta de una de las habitaciones de las famosas casas llamadas "casas chorizo" que daba a un patio, teniendo que mirar al frente sin poder girar la cabeza hacia ningún lado, por horas.... Ya que la penitencia era, después del gran lío con mi hermana, dejarme quieta por horas como la contrapartida del gran accionar de la pelea y además debía quedarme sin hablar ni preguntar nada ni pedir nada. Pero para mí, casi te diría que era un placer porque después de un rato de estar sentadita yo veía bajar del cielo unas figuras maravillosas y resplandecientes de color dorado y a veces plateado. Eran figuras enormes y muy muy altas, que yo, con mi inocencia de aquel entonces, creía que eran personas, sin discriminar que las personas tenían pies y esos seres no los tenían, ya que se desplazaban como una masa de energía radiante muy intensa que nunca pisaban el suelo. Se desplazaban a lo largo del patio, iban hacia el lugar de la cocina (donde se encontraba mi abuela cocinando) y luego pareciera ser que iban visitando todos los sitios de la casa, supongo. Digo supongo porque no sé hasta dónde irían porque mi madre y mis mayores, cuando me ponían en penitencia no me permitían girar la cabeza; y después volvían y ascendían. Así, infinidad de veces, se desplazaban en esa luz tan especial y luego, después de un buen rato, pasaban, ascendían y se iban mientras yo los seguía con los ojos hasta que desaparecían en lo alto del cielo. Aún recuerdo que, en medio de la luz intensa que despedían, veía en ellos como si fuese una especie de rostros casi desdibujados por esa luz cuando pasaban y me miraban o cuando se dirigían con su resplandor hacia otros lados de la casa. Nunca supe para qué ni con qué propósito descendían. Ni siquiera pensaba que pudiese ser por alguien de la casa o por mí, por qué visitaban la casa de mis abuelos. Tampoco entendía en mi pequeñez por qué me producían tanto amor con su cercanía que me hacía sentir extasiada con sus presencias. Yo no sabía cómo contarle a mi madre lo que veía ni quienes eran en verdad. Lo que aún recuerdo es que su luz y su dulzura, que yo la sentía como un calor especial en todo mi cuerpo, me hacía sentir amada como ninguno en mi casa me lo hacía sentir. Incluyendo a mis padres que me amaban mucho. La sensación de ese sentirme amada era muy diferente de lo que me daban mis mayores y me hacía mucho bien. Recuerdo que cuando mi madre me sacaba de la penitencia le preguntaba si ella también había visto a “los señores”, por lo cual, ante ella que no demostraba creer en las cosas sobrenaturales que yo le relataba, me aseguraba una nueva penitencia por "mentirosa", aunque yo no lo era. Era una pequeña sensitiva inocente.
Nunca deje de tener esas visiones. Nunca deje de recibir esas energías ni sus presencias que fueron y son constantes en mi vida. Nunca jamás. Desde pequeña yo fui muy mística y muy cariñosa, amorosa y tierna. Creo firmemente que nací con ello a pesar de haber nacido en una familia totalmente increyente y antireligiosa. La vida era vivir y nada más.

OTRA DE LAS ANÈCDOTAS DE SU EXTREMA PERCEPCIÒN ES LASIGUIENTE:
Alrededor de los 5 años, recuerdo que le dije a mi mamá mientras hacía unos ejercicios de tirar pelotas al aire y barajarlas o de hacer contorsiones :
¿vos te acordás como nosotras estuvimos juntas antes haciendo muchas cosas de éstas?
- ¿ Cómo cuando estuvimos juntas?
- Sí, ¿no te acordás? yo me llamaba Blanch y todas nosotras (mi mama, mi hermana y yo) trabajamos juntas en el circo. ¿te acordás?
Mi mama pensaba que yo lo inventaba y se enojaba y me ponía en penitencia, ya que alegaba que ella ni nadie de mi familia nunca me llevaron al circo y por esa causa, yo no podía ni siquiera saber lo que era un circo ni lo que se hacía en él.
Recuerdo también que a los siete años, en un día de tormenta yo estaba aterrada y le dije a mi mama:
-Mamá, mamá, por favor abrázame fuerte (me apretaba contra su pecho) tengo miedo de morir.
- ¡Morir! ¿quién te dijo esa palabra? ¿porqué vas a morir por una tormenta? ¿te volviste loca?
-Nadie, pero lo sé, lo sé. Vos y el también estuvieron allí.
- ¿Adónde?
- No sé donde, pero era cuando se oscureció todo el cielo y la gente se mataba porque tenían miedo de lo que iba a suceder.
¿Cómo podía yo saber algo que había pasado en 1909, cuando decían que era el fin de mundo? Eso fue un recuerdo de una vida pasada.
También podía ver el aura de las personas y los colores que despedían, que para mi era un misterio. Aún hoy sigo viendo claramente el aura de cada persona y sus cambios de colores al cambiar sus pensamientos, ánimo y sensaciones...pero en ese momento no sabía de lo que se trataba y no solo eso sino que ni siquiera lo podía explicar muy claramente como yo lo tenía claro adentro mío. Y más todavía, cuando le contaba a mi madre lo que me ocurría o le participaba de cual de sus parientes o ella o mis abuelos cambiaban de colores cada vez, mi madre, lo que hacía era retarme, decirme fantasiosa o ponerme en penitencia una vez más.
A los 9 años, recibí de una pariente lejano del campo un libro de misa, y mientras lo leía sentí que yo era un sacerdote, que era yo quien estaba diciendo esas palabras. ¡Pero cómo podía contárselo a alguien si no me creían y por decir lo que veía siempre me ponían en penitencia!. Entonces comencé a buscar por algún medio canalizar lo que me pasaba. Y lo canalizaba a través de la escritura de poesías hermosas e inspiradas, que eran el asombro de mis parientes y que me surgían en muchísimos momentos y diversos lugares, imprevistamente. Así llegué a tener nueve cuadernos de poesías de cien páginas cada uno y todavía recuerdo que eran de tapas duras y blandas. Mientras tanto, a la par, continuaba con mis estudios que no solo eran los que cada criatura debe hacer para tener educación, sino que al mismo tiempo estudiaba pintura, música, bordado, corte y confección y muchas cosas más.
Me casé a los 23 años. Tiempo después, luego de una intervención quirúrgica, mi marido se descompone gravemente una madrugada, motivo por lo cual por la mañana temprano acudí a pedir ayuda de un grupo de oración al que concurría y que, prontamente, acudieron al lugar. Comenzamos a orar en la habitación donde mi esposo se debatía entre la vida y la muerte y yo le entregue a ese Dios que tan fuertemente sentía y siento dentro y que había conocido a los 9 años cuando me fué entregado el libro de misa, como digo, le ofrendé mi vida, la de mi marido y la de toda mi familia y le pedí que nos protegiera y que si eso (la muerte de mi marido) tenía que ser, que me preparara. Mi esposo estaba en la cama y yo sentada en el suelo orando. Y vi entonces aparecer de la nada un ángel enorme de color azul sobre él, que envolvió todo su cuerpo radiantemente con una energía azulina y dorada y que fue luego esparciendo ese color por toda la habitación, incluyéndonos a todos nosotros que estábamos orando fervientemente. Después de esa aparición y los rezos, mi esposo abrió los ojos, comenzó a recuperarse rápidamente y sanó. Los médicos que lo visitaban estaban asombrados.
Por ello creo profundamente en Dios, en ese Dios que tiene todos los nombres, que tiene todas las palabras y la capacidad de ayudar a todas las criaturas vivientes. Yo creo que Dios estuvo allí ese día. Y creo en el poder infinito que tiene la oración y su capacidad de obrar sobre muchas cosas si se hace la oración con unción y con fe profunda en lo que se pide. Sería bueno que las personas supieran que cuando están pasando por un mal momento “solo tienen que pedir”. Creo profundamente en ese amor divino y en que las "respuestas" a lo que se pide, llegan siempre.


DESTINO DETERMINADO Y REGISTRO AKASHICO

¿Todos venimos con un destino prefijado o cada uno lo va forjando según las vivencias?
Creo que uno trae cosas ancestrales para terminar de hacer, ya sea por karma, Ley de Causa y Efecto, Ley de Armonia, Ley de Compatibilidad y otras. Creo que estamos en un mundo de aprendizaje y que cada uno de nosotros a la vez genera millones de aprendizajes al compartir con el otro pensamientos, sentimientos y hasta nuestra manera de obrar. Esto no es de grandes masas sino de alma a alma. En cada vida se registra todo lo que hacemos correctamente o no, en el “Registro Akashico” y así evolucionamos. Pero además, uno todos los días va modificando su propia vida a través del uso del Libre Albedrio y por lo tanto, también modifica la escritura del Registro Akáshico instante a instante.
¿Qué es el Registro Akashico?
El Registro Akasico es como una grabación vibratoria que se escribe en un Espacio propio, determinado y personal donde, instante a instante, cada gradación vibratoria de pensamiento, sentimiento y acción se va guardando.
-¿Entonces las personas que llevan una vida difícil, que tienen muchos problemas, que sufren carencias y que, en esta vida no han hecho mal a nadie, están pagando por lo que hicieron en otras vidas?
No necesariamente. Puede ser que esas personas con su condición de vida actual tengan que despertar en otros, a través de las dificultades que padecen la misericordia, la ayuda y el amor fraterno. Y así, esos actos de bien, sentidos o llevados a ayudar a ese otro, liberen al que lo practica a modificar estados no positivos que tiene en su Registro y a su vez, hagan no solo que se cancelen las deudas kármicas sino que el que efectúa actos de bien hacia otro, libere su vida de cosas que "anotó" en su momento en el Registro Akáshico y también que quienes observen esas ayudas, esas formas fraternas de bien, tomen el ejemplo y también, a su vez, liberen sus Causas pendientes al obrar bien en sus vidas siguiendo el ejemplo que otro le muestra y le enseña. Así entonces, planetariamente, se generan, mediante las Vibraciones de Bien enlazadas de ser humano a ser humano, un cambio generalizado que es como un gran espejo multiplicador que trabaja en todas partes del planeta, en todos los seres, en todas las almas y mentes de lo viviente..

SERES ILUMINADOS

-¿Quien fue o quien es Jesús?
Jesús fue en lo físico un ser humano iluminado. Pero en lo que Era y Es demostró ser una Fuente Permanente de Poderosa Luz constante y Emanante. Pertenecía a un Plano que se llamó y se llama “Cristico”. En este cielo del que te estoy hablando hay categorías y evoluciones. La palabra "Cristico" viene a significar un estado evolutivo elevadísimo.
-¿Fue un enviado?
Sí, Jesús vino con una misión, la de alzar las vibraciones de la humanidad y su forma de morir tan cruenta fue dada de esa manera para que no se lo olvidara nunca.
Hubo también muchísimos otros enviados, las deidades máximas de cada religión. Y cada uno tuvo una misión, una faceta que mostrar; por ejemplo, Buda trajo la sabiduría, Jesús el amor fraternal e incondicional y otros otras misiones que constan en nuestra historia religiosa y de las civilizaciones Y cada uno de ellos fue y es Guardián de Su Mensaje y de todo lo bueno que con su presencia y sus palabras, dejó.
-¿Jesús va a volver?
Jesús, ya está dentro de nosotros, actuando a través de la inteligencia amorosa contenida en cada átomo de nuestro cuerpo - templo por medio del amor incondicional que contiene cada una de las células corporales y del Atomo Maestro que El implantó como una Esencia Infinita de Amor a todo lo Creado en nuestros corazones y almas.. Lo que se dice será "la Segunda Venida de Cristo" está relacionada con la frase de la Biblia que dice: “se separa la cizaña del trigo”. Con esto quiero decir que en el alma de cada ser humano, se debe separar voluntariamente lo negativo que haya realizado y dar paso a la Luz que lo Habita como Esencia Divina desde que fué Creado. Y esa es en realidad la "Segunda Venida del Cristo". Que quede impregnado cada ser, alma, mente y cuerpos sutiles con la incomparable Esencia de Amor que Jesus-Cristó bajó desde los más Altos Cielos Crísticos para todo lo Creado en todos los tiempos que fueran futuro despues de su partida humana. Pero eso ocurrirá solo cuando las personas tomen conciencia adonde se propusieron llegar si es que sus conductas no fueron correctas y qué deben hacer para lograr la salvación. Y como entonces, el Cristo - Jesús se hará presente en la esencia del amor que existe en todo lo creado y dentro de cada ser viviente.
-¿Podemos tomar lo que cuentan los evangelios como algo fiel?
Creo que puede haber algo de veracidad en los escritos dejados por los esenios en lugares ocultos, lo demás tiene algo de verdad aunque en mi opinión esté un poco novelado. Pero hay que dejar que cada quien crea donde y como tenga ganas de creer; por qué yo le voy a quitar o a imponer a otros sus creencias y sus esperanzas; cada uno debe buscar su forma de crecimiento espiritual.

-¿Y cuál es tu opinión sobre el anticristo?
Eso ya lo estamos viviendo como energías que se prresentan como las fuerzas antagónicas del Bien. En mi opinión el anticristo no es una persona en particular, sino algo que simboliza al anticristo, porque una fuerza satánica necesita un cónclave, un conjunto de elementos físicos que hagan posible la fuerza necesaria para concretar el mal. Igualmente toda fuerza contraria al Bien o sea el mal, tiene su tiempo para actuar en el plano tanto físico como espiritual y ese tiempo está dado por la Ley de Causa y Efecto y demás Leyes que se lo permiten según sea necesario como aprendizaje. O sea que el mal tiene su punto de entrada y su punto de salida y su lapso de estadía, y no más allá de lo permitido.

2012, EL COMIENZO DEL CAMBIO
El 2012 es una fecha clave, siento que lo que está viniendo es una transformación tremenda por la que ya pasaron otros planetas. En mí artículo publicado recientemente: “La Bajada de la Luz Cuántica”, explico que en nuestro sistema solar esta lo que se llama Las Pléyades, que es un conjunto de 7 planetas y tiene su propio sol denominado Alción que da a los planetas que deben pasar de plano una Iluminación continua con un tiempo aproximado entre los 2000 y 2500 años (de los nuestros, según nuestra medida y unidad de tiempo y espacio)
Desde hace un tiempo, nuestro Sol esta como blancuzco, eso se debe a la radiación de Alción; significa que estamos entrando en los Anillos Manasicos que son una Espiral de Radiación Cuántica Solar Superlativa. Nosotros y todo lo que existe en nuestro planeta, estaremos transitando por ellos enteramente, hasta llegar al Centro mismo de esa Espiral Evolutiva Transmutadora. Y cuando ese tránsito finalice luego de atravesar la totalidad de los Anillos Manásicos de Alción, seremos, como antes ocurrió con otros planetas tales como Júpiter, Venus, Mercurio y otros, seres - almas transformadas completamente en Luz.
Ahora bien, lo que va a pasar, cuando nuestro planeta entre en estos primeros 1000 a 1250 años de luz, es que todo lo existente a cambiar. Los alimentos, la vegetación, los animales, los componentes minerales de toda nuestra amada Tierra no serán los mismos y las personas también evolucionaremos. Cada reino: el mineral, el vegetal, el animal evolucionará pasando a otro estado superiory el hombre pasara a ser el súper hombre. Cuando esto ocurra, éste hombre evolucionado, no tendrá los intereses mezquinos e individualistas que vemos y sentimos hoy donde hay un aprovechamiento del no bien sobre el bien.
-¿Entonces el 2012 es el principio de una nueva era que se va producir gradualmente y no en forma radical?
Claro, no va a ser como algunos creen que va a explotar la Tierra y se exterminara la vida. Estoy convencida de esto ya que si están trabajando semejantes energías, no es para que el planeta se destruya, sino para que la humanidad que vive en ésta tierra se transforme.
-¿Los Mayas tenían conocimiento sobre esto?
Totalmente, como también los Incas y otros, porque desde la antigüedad, en estas civilizaciones, como ahora en la nuestra, han rabajado seres extraterrestres con características y forma humana pero de evolución superior para ayudar a los que están a su alrededor.
-¿Estos seres que nos están ayudando, intervienen porque nosotros solos no podríamos?
Sí, evidentemente, porque algunas personas que han venido totalmente transmutadas con esa faceta cambiada de la conciencia, con su mente abierta, con su corazón radiante, se chocan contra los prejuicios humanos y los intereses de los poderosos.
-¿Cuando fue que te diste cuenta que te estabas contactando con seres extraterrestres?
Fue en 1986 durante esa búsqueda en la que yo pretendía demostrar y saber que mi mente no estaba trastornada. A través de una persona que hacia meditación conmigo conocí a un grupo de personas de origen norteamericano y realice con ellos meditación. Días después, en la blusa que había usado aquel día durante la meditación aparecieron unos dibujos llamativos. Esto fue estudiado por la NASA y concluyeron que tenía un significado esotérico ya que ese dibujo que quedo impregnado, representaba a la Tierra, la parte que quedaría, con sus lunas y soles y una nave extraterrestre enorme.
-¿Lo que quedo impregnado en tu ropa representaba cómo quedaría el planeta a partir del 2012?
Sí, se puede ver una nave madre y varias naves más pequeñas. Pero quiero aclarar, para que no surja una histeria colectiva, que no va a haber una invasión de naves y seres extraterrestres, sino un intercambio de energías entre humanos y Seres Evolucionados, cada uno desde y hasta donde las Leyes Divinas lo permitan. Esto, unido a la intensidad de la Luz Magnificada hará que nuestra amada Tierra sea lo que, desde el Principio de los Tiempos diagramaron los Señores de las Formas, los Elohim y los Maestros de la Luz de la Galaxia y del Universo. Crearon este planeta que habitamos para que sea un Edén der Amor, un Paraíso, Implantado en medio de este Universo en el que convivimos con otros, en una hermosa y fraterna Hermandad de Luz.
Gracias Susana

Nota: Cuando hacíamos la desgrabación de la entrevista, en el momento en que le pregunto a Susana sobre el Anticristo, escuchamos algo que nos dejó realmente estupefactos y con los pelos del cuerpo erizados. En la grabación, en ese instante de la pregunta, se coló un sonido como de un fuerte viento con el cual se escucha una voz inhumana, pronunciando cierta palabra, que por el momento no voy a escribir. Luego, mientras nos decidíamos a tomar algunas fotos, por alguna razón olvidé detener la grabación de mi grabador Mp3, se vuelven a escuchar otras "voces" de fondo, realmente ininteligibles y muy estremecedoras. Debo aclarar que mi grabador lo había puesto muy cerca de las escaleras que llevan a un altillo en la casa de Susana, donde por muchos años, según ella, han ocurrido "cosas" paranormales (doy fe, he visto fotografías en esas escaleras, sorprendentes). Estas grabaciones están siendo estudiadas actualmente...
Pablo Basterrechea y Susana Spina

 Para más información sobre su trayectoria y sus cursos, se puede visitar la página http://www.susanaspina.com.ar/ o escribir a shaia33@yahoo.com.ar

domingo, 9 de octubre de 2011

DR. JOSEPH ALLEN HYNEK EN ARGENTINA





En esta ocasión vamos a presentar, para los entusiastas de la historia de la investigación Ovni y para la nueva generación de interesados, recurriendo a material de archivo de nuestro amigo el investigador Javier Stagnaro, unos audios y fotografías que van a cautivarlos.

En el mes de Diciembre de 1982, se llevo a cabo en la ciudad de Rosario (Provincia de Santa Fe, Argentina), el Tercer congreso Internacional de la FAECE (Federación Argentina de Estudios de la Ciencia Extraterrestre). Entre los participantes se encontraban: Antonio Ribera, James Hurtak, Virgilio Sánchez Ocejo, Willy Smith, como invitados extranjeros. De Argentina se presentaron Pedro Romaniuk, Fabio Zerpa, Guillermo Aldunatti entre otros.

Aquí recuperamos el audio de la casi totalidad de la conferencia (dividido en tres segmentos) del invitado de honor: el Dr. Joseph Allen Hynek, considerado por mucho tiempo, el investigador más importante del mundo en la casuística Ovni, por su calidad de astrónomo y asesor de la fuerza aérea norteamericana en casos “UFOs”.
Dr. Willy Smith, Dr. Allen Hynek y Javier Stagnaro
El Dr.  Hynek  disertó por momentos, en un más que aceptable español y en otros en inglés (donde es traducido por su colega, el Dr. Willy Smith), sobre la clasificación de los tipos de avistamientos Ovni, creada por él mismo. También habla sobre el caso "Travis Walton" su relación con el director de cine Steven Spielberg y su participación en la película Encuentros cercanos del tercer tipo, entre otros temas:
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Fabio Zerpa


Pedro Romaniuk


La ponencia de Fabio Zerpa fue: "Los Ovni: en busca de una definición
", definiendo al fenómeno Ovni como naves extraterrestres dirigidas por entidades humanoides.







 El profesor Romaniuk presentó "Fin del ocultamiento extraterrestre, contacto con las Pléyades", basado en las experiencias del contactado suizo Eduard Meier y sus controvertidas fotografías










Finalmente, compartimos un pequeño fragmento (18 minutos) de la conferencia del gran investigador español Antonio Ribera; la cual se basó en el caso de abducción de la señora Prospera Muñoz  en un pueblo de Murcia  (España)
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En la primera fila, Antonio Ribera a la derecha de James Hurtak (quien sostiene el micrófono)

Colaboración: Mariel Cuello
Fuentes: Archivo Javier Stagnaro y web http://mitosdelmilenio.com.ar/mytovn0.htm#congresorosario

domingo, 25 de septiembre de 2011

ENTREVISTA PROGRAMA "CARROZAS DE FUEGO"

 Agradezco a Jorge Munóz, Eduardo y Susana por haberme convocado para charlar en su programa de radio en FM MODEL 102.9

CARROZAS DE FUEGO PROG. DE RADIO DEL 21 DE SEPTIEMBRE DEL 2011
Carrozas de Fuego
En el programa de hoy tuvimos una entrevista telefónica con Pablo Basterrechea, ufólogo, investigador de campo, hablamos de variados temas, Gracias por participar en el programa.
Descargar audio: http://www.zshare.net/download/94549978a5755495/

martes, 13 de septiembre de 2011

ZECHARIA SITCHIN: VIAJES AL PASADO MÍTICO

 En esta nueva recomendación de libros, aprovechamos para homenajear a Zecharia Sitchin (fallecido el 9 de Octubre del 2010), creador de una colección de libros denominada Las crónicas de la Tierra. Sostuvo la teoría “Anunnaki”; aquellos dioses extraterrestres, venerados por las antiguas civilizaciones mesopotámicas y su planeta de origen Nibiru.
En su último libro Viajes al pasado mítico, nos relata algunos de sus viajes a lugares arqueológicamente importantes, así como a distintos museos del mundo, donde se podrían comprobar los postulados de sus teorías. Por demás interesantes son los capítulos dedicados a sus pesquisas en la gran pirámide de Egipto, con sus pasadizos y cámaras secretas y a sus intercambios de opiniones con funcionarios del Vaticano. Pero como en este blog resaltamos los misterios de nuestra América, destacamos el capítulo dedicado a las famosas líneas y dibujos de Nazca en Perú. Aquí Sitchin, sin ningún tipo de reservas, afirma que los misteriosas geoglífos y líneas del desierto fueron creados lisa y llanamente por los extraterrestres Anunnaki, como un astropuerto para su última partida de nuestro planeta. Con la recomendación de esta, su póstuma obra, va nuestro recuerdo para este gran erudito investigador.
 
http://www.sitchin.com/

sábado, 27 de agosto de 2011

BETTINA ALLEN (UNA CHARLA SOBRE JUAN MORICZ Y LA CUEVA DE LOS TAYOS)

 Siguiendo investigaciones que venimos desarrollando desde hace varios años, sobre la existencia de  “Un mundo subterráneo” y todo lo relacionado con este tema, hoy nos centramos sobre uno de los personajes más relacionado con estos estudios: Juan Moricz; húngaro nacionalizado argentino, llegó a la Argentina en la década del ’50 y luego se marchó al Ecuador para profundizar sus estudios lingüísticos y para hallar, según él, las entradas al mundo intraterreno. Se ha escrito mucho sobre su vida y sus descubrimientos; desde aquí recomendamos cuatro libros fundamentales: La hora 25 de Constantin Virgil Gheorghiu (en forma de novela), Lírico y Profundo de Guillermo Aguirre, Austerria, los túneles de Agharta en América de Javier Stagnaro y el reciente Historia documentada del descubrimiento de las Cuevas de los Tayos del Doctor Gerardo Peña Matheus.

Pablo Basterrechea, Bettina Allen y Javier Stagnaro
Para conocer un poco más su misteriosa y cinematográfica existencia, en esta oportunidad nos acercamos a una mujer que lo conoció durante años e incluso fue su discípula: Bettina Allen (Psicoterapeuta, estudios sobre Biorritmiología, terápias energéticas e investigadora de civilizaciones desaparecidas). En una larga tertulia en la que nos acompañó otro gran entendido en estos temas, Javier Stagnaro, Bettina nos habló de Juan Moricz, dándonos a conocer algunos aspectos poco conocidos de su vida:
Conociendo a  Moricz
Promediando los años ‘60s enseñaba Yoga en un instituto en las calles Juncal y Junín. Allí, un médico, el doctor Juan Aleandri, al ver que yo hablaba inglés, me ofrece trabajar como secretaria en su Instituto de biopsicosíntesis que él había creado junto con el doctor Cesar Castillo (médicos psiquiatras los dos). El instituto era un lugar que aglutinaba gente de un conocimiento extraordinario; entre ellos estaba Juan Moricz y Juan Leal, que es mi maestro hasta el día de hoy; también se reunía con ellos Pedro Romaniuk. Yo, como secretaria, hacía de traductora cuando venía gente que no hablaba español y traducía todo el material que nos llegaba en idioma inglés.
 En esas reuniones, en las que siempre estaba Juan Moricz, se hablaba de túneles subterráneos, ciudades secretas a lo largo de la Cordillera de los Andes, de los montes Altái en Asia. Moricz asociaba como bajaban los túneles por debajo del océano, como reaparecían…Agharta, Shambhala y otras secretas ciudades.
Así conocí a Juan Moricz. Él daba charlas en el instituto y yo tomaba notas. También dio algunas conferencias en la universidad Kenedy sobre los mundos subterráneos. Un día de Julio del año ’67, Juan dice que se va a buscar la entrada del mundo subterráneo en América. Pasaron dos o tres años. Mandaba telegramas y cartas. Con una de ellas envía unas fotos en blanco y negro de unas cuevas, que terminan siendo publicadas por el diario Clarín de Buenos Aires.
Invitación a Guayaquil
 Por un tiempo de alrededor de diez años  Bettina no tiene contacto con Juan Moricz,  hasta que una noche cenando en un restaurant, ella y su marido, con otra pareja de amigos, uno de ellos le dice que está viviendo en Guayaquil (Ecuador); entonces Bettina les comenta que en esa ciudad vive su amigo y maestro J. Moricz, siendo grande su sorpresa cuando esta persona  le dice que Moricz es casualmente también amigo suyo e inclusive vecino y que los había llevado en alguna oportunidad a las cuevas de Los Tayos.
 La pareja de amigos invita a Bettina y a su marido a visitarlos a Guayaquil y volver a ver a Juan Moricz.  Después de pasar unos días en New York, deciden aceptar la invitación y viajan  a  Ecuador, a la casa de sus amigos. Aquí ocurre la graciosa anécdota donde son recibidos en el aeropuerto por un señor bajo y gordito, nada menos que el presidente de Ecuador, sin que ellos lo sepan.
Al día siguiente almorzaron con Juan, quien los invito a viajar hacia las cuevas de Los Tayos:
Era el mes de Septiembre del ’87, fuimos siete personas en dos camionetas Trooper 4x4; entre ellas estaba el antropólogo John Bailey, nieto de la famosa teósofa Alice Bailey -él era muy amigo de Juan- y también nos acompañaba el presidente de Ecuador. En un momento de la travesía sentí que nos estaban siguiendo y le dije a  Juan: -paremos en algún pueblo porque esta camioneta tiene un desperfecto y nos va a dejar por el camino y hay un peligro. Me hizo caso, paramos en un pueblo llamado Lojas y en un taller le dijeron que se podrían haber matado ya que la camioneta tenía roto los frenos; evidentemente en alguna parada anterior le hicieron una jugarreta.
Juan Moricz y Bettina
Llegada a las cuevas
El derrotero hasta llegar a las cuevas fue: Santa Rosa (que es la provincia del oro), ahí almorzamos, Loja, Vilcabamba, kimara ,Zamora, Cumbaratza, Zumbi, cruzamos puentes colgantes, Guadalupe, el rio Pastaza, donde lavamos el oro, luego Nambija o pueblo de los invasores, Zaraguru, Oria, donde pasamos varios derrumbes, Minas a 4000 mts. de altura, Cuenca, la parroquia del padre Turi, Cordeleis, donde los indios hacen filigranas de oro y plata, Guanajuato, que es la capital del durazno, Azogues, Biblián, donde está el santuario de la Virgen de las nubes,  ya estábamos subiendo por la Cordillera de Cóndor, luego Cañas, Itaparica, Macas, ya cerca de la cueva. Este fue el recorrido de ida y de vuelta. Nos llevo en total un mes porque estuvimos más o menos una semana lavando oro en los ríos, ocho horas por día. Juan quería saber si teníamos la fiebre del oro. Todo lo que recogíamos en oro del río se lo dábamos a Juan; después él nos daba a cada uno unas pepitas. Quiero aclarar que en cada pueblo, Juan tenía una “avanzada” (paradores) en la selva.
Juan Moricz
Los aborígenes lo reconocían, ya que cuando él llegó buscando la entrada al mundo subterráneo, escucha hablar a los aborígenes y los entiende porque hablaban Magiar antiguo y Juan conocía el idioma por ser Húngaro (el idioma Húngaro deriva del antiguo Magiar). Entonces va Juan a hablar con ellos, y al verlo los aborígenes alto, rubio y de ojos celestes y hablando en su lengua, pensaron: llegó “el dios”, el ser que esperaban, como esperaban los  Mayas cuando llega  Hernán Cortes.
 Juan se queda unos cuantos días con ellos, y le explican que dentro de unas cuevas hay una sala donde hay una mesa de piedra con siete sillas y siete puertas, donde las mujeres de los aborígenes Shuaras van a parir a sus hijos, es una sala de partos. Yo no vi esa sala, Juan no nos dejó llegar hasta allí.
Volviendo a su expedición, nos sigue contando Bettina:
 Cuando llegamos a las cuevas, bajamos atados con poleas unos 70 0 100 mts.  con casco y luz de minero.  Juan iba adelante y nosotros lo seguíamos; más adelante llegamos a ver una columna verde de cuarzo, vimos una “pachita”, que es una pequeña pirámide, no muy alta pero más alta que nosotros, y todo alrededor como un anfiteatro con gradas, donde seguramente se hacían ceremonias. Más adelante hay otra habitación donde hay artículos de oro, animalitos, hay un avión como un Concord, elefantes, animales que ya no existen en esa selva, una verdadera obra de arte. Juan los ordenó por animales y por zonas. No se podían tocar. Juan tenía algunos en una vitrina en su casa, en el Malecón. Él decía que estas miniaturas habían sido hechas por una civilización anterior a la atlante, los “Belas”. Tengo una carta donde Juan me dictó lo que los “Belas” le dijeron a él. Estos son seres que habitan actualmente en el segundo nivel de profundidad; a veces salen, a veces dan conferencias y regresan. Tienen apariencia humana y Juan los denominó “Belas” porque tienen la cabeza un poquito más abultada, más ovalada que nosotros. Ellos viven en las cuevas, vienen con un conocimiento muy grande porque tienen 24.000 años de antigüedad, cosa que para los aborígenes shuaras no es nada raro.
Zoltan Czellar
Moricz, Bettina  y parte del grupo expedicionario en un parador
Yo noté algo extraño con Zoltan Czellar, el secretario de Moricz. Él por ejemplo, no iba con nuestro grupo, porque llegábamos a un lugar en el que no se puede llegar así no más, y de pronto aparecía Zoltan. Actualmente se puede llegar en helicóptero, pero en esa época no. Zoltan vivía en el Malecón con Juan. Juan lo hiso venir también de Hungría por alguna razón. Recuerdo que comiendo al borde de la cueva, vino Zoltan y se sentó al lado mío, se puso a hablar en inglés y yo le pregunté cómo había aparecido aquí y él me contestó:- bueno, yo a veces vengo de arriba y a veces de abajo. Era una persona muy, muy rara, hasta podríamos decir extra o intraterrestre.
Otro detalle curioso: Juan nos dijo que si alguno de los que formaban parte de los grupos que él guiaba a las cuevas, sufría algún accidente, él los dejaría debajo de un árbol y pronto aparecerían unos indígenas que primero drogarían a la persona, lo curarían en una ciudad de cúpulas doradas, en la impenetrable selva y luego lo dejarían cerca de algún camino para que sea recogido por alguien. (Este relato nos hace pensar en el Coronel Fawcett y su búsqueda de la ciudad perdida de Z)

Libro Incunable
Bettina nos cuenta sobre un obsequio de Moricz:
 Juan me manda un antiguo libro desde Ecuador, que le había servido mucho para sus investigaciones: “Origen de los indios del nuevo mundo” de Fray Gregorio García. Un libro con tapas de cuero que hoy conservo en una caja de seguridad. Juan, en el Malecón, me contaba que todos los tesoros del rey Salomón procedían de la reina de Saba, Makeda; ella viaja de Etiopía al límite de Perú y Ecuador, y allí arma su palacio, donde vive mucho tiempo y donde  tiene a su hijo, resultado  de sus relaciones con el rey Salomón, y también desde allí le envía todos los objetos de oro al rey; según Juan, la reina conocía las cuevas y sus tesoros. Todo esto está escrito en este antiguo libro y Juan lo pudo comprobar en sus investigaciones.
 Con respecto al hallazgo de Juan en las cuevas, de una inmensa biblioteca de láminas de oro y otros metales, donde se cuenta la historia de las humanidades que habitaron nuestra tierra desde la más remota antigüedad, Bettina nos aclara: Yo creo que Juan nunca sacó las láminas de allí, pero sí lo que hizo fue hacer moldes, que los tenía en el Malecón, donde él las iba traduciendo.
Para llegar a las entradas que conducen a la biblioteca, no solo hay que cruzar un rio, también hay otra entrada que está relacionada con alguna de las muchas piedras que están encajadas de una manera muy especial, tienen un mecanismo que los Shuaras conocían, como lo conocían obviamente los que viven “abajo”. Juan en algún momento, como era relativamente fácil entrar, decide crear un sistema-que yo desconozco, pero sé que es técnico-para que no se encuentre la entrada a la biblioteca de oro (él había estudiado ingeniería en Hungría). También hay que decir que  Juan fue iniciado en Siberia por maestros muy preparados.
Otros aspectos de su personalidad: Moricz fue un gran genealogista y especialista en heráldica y también enólogo, experto catador de vinos.
Volvimos a insistir sobre los habitantes del mundo subterráneo:
Roca con incustraciones de oro del interior de una de las cuevas de Los Tayos
Juan tenía contactos con ellos y tenía mucho conocimiento a partir de ahí. Lo primero que le dicen los “Belas” es que él ha llegado a una tierra a la cual tiene que retornar  y que no puede hablar de ese tema con la gente  y que lo han dejado llegar por sus principios morales.
Muerte de Juan Moricz
No puedo hablar de eso, alguien me comentó ciertas cosas, pero esta persona tampoco está viva. A Juan lo encontraron muerto en su habitación, en el mismo departamento donde también tenía su oficina, una mañana; no dijeron cómo. Hay muchas teorías, tampoco se sabe quien se ocupó del cuerpo ni quien sigue con esa oficina donde había libros incunables.
 Gracias Bettina.
Pablo Basterrechea y Bettina Allen

lunes, 4 de julio de 2011

ENTREVISTA A GABRIEL SILVA

Grabiel Silva: argentino radicado en España, investigador, antropólogo, escritor, artista plástico y sobre todo experto en el estudio de las pirámides en la antiguedad, sus usos actuales y sus consecuencias en el desarrollo de la civilización.
En una larga y rica entrevista vía Skype (dividida en tres secciones), Silva nos cuenta su paso por los servicios de la inteligencia militar Argentina, sus investigaciones sobre el misterio de la Tierra Hueca y las ciudades intraterrenas (su conexión existente con la ideología y la tecnología Nazi), su trabajo con pirámides y la conspiración para establecer un nuevo orden mundial, así también como las profecías para el 2012 y otros temas de igual interés.
Los invito a escuchar con atención y reflexionar sobre sus apreciaciones:


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martes, 28 de junio de 2011

ESFERAS ¿EXTRATERRESTRES?

Hoy en día conocemos infinidad de casos donde mucha gente ha visto, fotografiado y filmado pequeñas esferas luminosas sobrevolando distintos lugares. Desde los famosos foo-fighters que empezaron a observarse durante la segunda guerra mundial, hasta tiempos más recientes, donde personas que aseguran ser “contactadas”, comenzaron a llamar a estos objetos “Canéplas”. Aunque, según los relatos de testigos, estas esferas aparentan ser de contexturas sólidas en algunos casos, en otros, parecen ser bolas de energía que atraviesan lo material. En Argentina son conocidos muchos avistamientos en Capilla del Monte (Córdoba) y en Victoria (Entre Ríos), por dar dos ejemplos de nuestro país. También se las asocia al fenómeno de los agroglifos en los cultivos en los campos de cereales, en algunas zonas de Europa, sobre todo en el sur de Inglaterra. ¿Qué podrían ser estas esferas? Investigadores y “contactados” parecen coincidir en que serían una especie de “observadores”, aunque para algunos: robots a control remoto (enviados desde alguna nave) que monitorean y filman o transmiten todo lo que observan, para otros: “seres energéticos” con vida propia o en todo caso “bio-mecánica”. Llegado a este punto, luego de esta breve reseña, ya que el tema requiere una investigación más profunda, quiero principalmente, contar una experiencia que me interesa sobre todo, porque les sucedió a unas personas, entre las cuales se encontraban dos sobrinos míos. Voy a transcribir el relato que por escrito, hizo el mayor de ellos:
 

"Eran cerca de las 21:30 hs. Tenía seis o siete años según recuerdo, y por detalles que debatí después con otros testigos de la escena, acordamos que esto transcurrió en el año 1996 ó 1997 en San Isidro, en la calle Nicolás Avellaneda 1051, entre las calles Pampa y Rolón. Yo, Dan Joel Crocsel, estaba en el patio de la casa a unos cinco metros del portón corredizo que daba a la calle. El hijo menor de Marta, quien en ese momento estaba en la cocina que comunicaba con el patio, la cual se encontraba a mi derecha teniendo en cuenta mi posición, se llama Marcelo, y estaba corriendo el portón para entrar su auto al patio en donde estábamos el marido de Marta y yo. El marido, Carlos, se encontraba sentado en una silla de espaldas a la pared que dividía nuestra casa de la del vecino, opuesta al portón de calle y ambos contemplábamos a Marcelo, Carlos lo estaba guiando a entrar el auto, yo miraba de chusma nomas. De repente, al abrir casi completamente el portón, Marcelo gritó sorprendido y señaló una especie de esfera resplandeciente de color verde, de tamaño similar a una pelota de fútbol, suspendida a poca altura del suelo un poco más atrás de la línea que dividía el patio de la calle. Inmediatamente luego del grito de Marcelo, la esfera de luzentró levitando muy velozmente con un moviiento similar al de una mosca y se detuvo muy cerca de mí, casi en el centro del patio. Con la inocencia de un niño, traté de atraparla, pero me esquivó con una velocidad y movimientos que recuerdan nuevamente al insecto volador antes mencionado. Siguió una trayectoria corta en el aire pasando por delante de los ojos de Carlos, superando la altura de la pared vecina y subiendo hasta desaparecer en la lejanía del cielo. Entré corriendo a contarle a Marta y le pregunté si había visto lo que sucedió pero contestó que no y viendo a su hijo y marido todavía mirando el cielo sorprendidos, me creyó. Al día siguiente Carlos me llama, sentado a la mesa de la cocina con el diario en la mano y me muestra con asombro una foto en donde se ven estas extrañas esferas de luz, en un lugar céntrico de San Isidro y con varias personas que las contemplan. Esto es lo que vimos anoche me dijo".

Ilustraciones: Dan Joel Crocsel

sábado, 25 de junio de 2011

AUSTERRIA (FINAL DEL PRIMER CAPÍTULO)



Publicamos en esta ocasión, con la debida autorizacion de Javier Stagnaro, el autor de AUSTERRIA, LOS TUNELES DE AGHARTA EN AMERICA, la continuación del primer capítulo de su libro, cuya primer parte publicáramos hace un tiempo. Aquí va para los lectores que se quedaron con las ganas de seguir leyéndolo:

La Caverna
Escondida
 

Cruzamos el Cañadón de la Mosca, donde el camino serpentea por entre los cerros, a gran altura. No faltan los comentarios sobre accidentes mortales entre sus curvas... varios cientos de metros más abajo se aprecian los restos de un antiguo colectivo que alguna vez se desba-rrancó. Al fondo los picos nevados de la Cordillera, como los hielos eternos del Perito Moreno devuelven como un espejo los rayos dorados del astro rey.
Dos horas de viaje después, una tarde fría, nos recibe en el final del trayecto. Se observan sobre el cerro Piltriquitrón varias nubes cubriendo su cabeza. La sombra de una tormenta empalidece nuestras perspectivas de escalarlo al día siguiente.
Tenemos algunos amigos en el pueblo a quienes contactar.
Dejamos un mensaje en el correo y nos dirigimos a la casa de la familia Straub. Carlos y Alicia, junto a sus cuatro hijos nos dan la bienvenida. La casa es acogedora, Carlos ha decidido hacerla él mismo y presenta señales de no estar del todo terminada. Reparte su tiempo con su oficio de técnico mecánico en el taller que tiene junto a la casa. Sin embargo su pasión es la montaña. Su hobby, investigar fenóme-nos extraños; preside el C.I.F.E. (Centro de investigación de Fenómenos Extraños), integrado por moradores de la comunidad de diversas nacionalidades, quienes se han dado cita en este rincón del planeta escapando de la rutina, del smog, la superpoblación y buscando un pequeño paraíso donde seguir creciendo como seres humanos, a costa de cierto lujo o comodidad.
El CIFE había sido organizado en 1984 por Juan Antonio Milia y Claudio Dutto tras haber dejado, en Buenos Aires, el Instituto de Investigaciones y Estudios de las Filosofías Trascen-dentales "Ser de Seres", donde nos hallábamos trabajando en torno al fenómeno ovni.
Recomendados por Milia, Straub nos recibió como si fuéramos miembros de su propia familia, hospedándonos en su casa. Ese mismo día por la noche, organizamos nuestros objetivos junto al calor de la "cocina económica", tomando unos ricos mates y saboreando pan casero con dulces regionales.
Desplegamos mapas, artículos periodísticos y bibliografía sobre la mesa, y estudiamos los pasos a dar. Dado que el Dr. Venzano había fallecido, decidimos localizar a Don Enrique, ciudadano de origen alemán, que había colaborado con Venzano en la confección del mapa regional. Se sumaron en nuestra búsqueda algunos miembros del CIFE, entre ellos conocimos a un matrimonio de cordobeses afincados en El Bolsón, Eduardo La Paz y María, padres de mellizos. Eduardo había organizado junto con Carlos Straub un "Grupo de Rescate", donde sus miembros se desempeñaban como bomberos, andinistas, buzos y baqueanos, en permanente alerta ante las adversidades que asolaron el lugar, siendo de conocimiento público, su accionar frente a los incendios desatados en la zona durante 1986 y el rescate de varios turistas perdidos en las montañas en esos años.
Una vez que confirmamos cierta información con Don Enrique sobre cavernamientos, nos fuimos en busca de otra fuente de consulta: la familia Carranza. "Javier" y "Osvaldo" Carranza (dos nombres que nos sonaban muy cercanos), habían pertenecido al CIFE, uno de ellos había sido compañero de estudios (en el curso de magisterio) de un miembro de la familia mapuche Huenchupán, quien en una ocasión lo había conducido hasta la boca de acceso de una caverna en el Cordón Serrucho Sud, hacia la entrada de El Bolsón.
En dicha cavidad (comentaba Javier Carranza), en otra oportunidad, habría ingresado un "Huinca" o Winka (que en idioma Mapuche -según la periodista chilena Malú Sierra, en su obra: ”Mapuche, gente de la Tierra”, designa a quienes no comparten ningún rasgo cultural con ellos, es decir quien es un “no hombre”, y representa un peligro. Sinónimo de extranjero ladrón. Siempre ha venido a matar y robar. La característica principal del “Winka” es su palabra sin valor: la mentira”) a caballo, de la cual salió espantado. Dicho comentario, que adquiere la calidad de rumor, es propio del folklore o tradición Mapuche. Así Cesar A. Fernández, dice en su obra:”Cuentan los Mapuches”, (relato de “la Salamanca de Anecón Grande”, narrado por Cayetano Antinilla en 1971, en la localidad de Bariloche), lo siguiente: ”El cerro Anecón Grande es altísimo. Es Salamanca ese Cerro. Eso sabía contar mi finado Padre... dicen que hay como un tubo adentro del cerro, pero grande, para entrar en una casa (la descripción correspondería a una “sima”, cavidad similar a una chimenea o cono volcánico). Es una casa adentro. Ahí vive el Diablo y van brujas, claro. Los Parfil saben bien. Ellos saben por que han ido allí. Los vivientes cuentan y mi Padre lo había oído, han sentido canto, fiesta, la gente que habla en la Salamanca de Anecón Grande. Muchos han ido a esa fiesta y van a pedir para saber muchas cosas. Saben decir que adentro del cerro, había como un museo. Que salen de toda clase de bichos, feos y malos, león, tigre, serpiente que asustan a la gente que va. La gente que iba tenía que ser valiente. El que pasaba, no tenía que hacer caso de eso, por que si se asustaba, si gritaba, al ver esos bichos, se volvía loco. Si era valiente le daba lo que pedía” Esta actitud y el comentario de los Carranza no podía significar otra cosa que dicha cavidad se tratase de una Salamanca. Alberto Vúletin en su obra: “Huecuvumapú” (curanderos, hechiceros y mitos de la Patagonia y Tierra del Fuego), nos aclara sobre estos Centros de Culto -verdaderas escuelas- con estas palabras: “La Salamanca es un antro, oculto para los iniciados en las artes de las brujerías, donde en las noches de los sábados se reúnen hechiceros, adivinos y brujos (Calcus), en compañía de los animales colaboradores y espíritus convocados con la finalidad de divertirse y planear sus actividades. Los que dicen haber estado allí alguna vez, lo describen como un recinto, iluminado con una luz de faroles alimentados con “aceite humano”, donde durante las reuniones los concurrentes ríen a grandes carcajadas histéricas, mientras los animales aturden con sus chillidos, ladridos y silbidos en una tremenda batahola. En su ambiente se realizan los conjuros y maldiciones más extrañas. Los asistentes para poder ingresar deben conocer el “santo y seña” establecido -como en la Masonería- sin cuyo requisito la entrada a la Salamanca (logia) permanece invisible. Si el requisito se cumple, podrán ingresar al recinto pasando por galerías tortuosas donde les esperan los más desagradables recibimientos, que deberán soportar sin amilanarse. Entre otros tropiezos a sortear, el concurrente (el Aprendiz, en la Masonería) se las verá con el Arunco (sapo de tamaño descomunal de color verde moteado, que cuida de que no mermen las aguas, especialmente las potables, conocido como "rana-toro” o "rana-buey”, de la familia Calyptocephalus Gayil, el cual emite un grito semejante a un mugido, que se escucha a gran distancia, recibiendo también el nombre de “rana mugidora”, un elemento que debería ser considerado en el caso del Lago Vinter, como luego veremos en el capítulo 5: “animales prediluvianos…”), con un chivo maloliente que embestida tras embestida lo empuja hacia el interior; una enorme culebra con grandes colmillos que pende del techo y que se balancea amenazante, “babeando” sangre cuyas gotas queman y finalmente con un “Basilisco” de “ojo centellante”. Es interesante que en dicho relato -que reboza de alegorías iniciáticas, -se mencione al Basilisco, ya que se trata de un animal mitológico o más bien simbólico, una especie de dragón de un solo ojo, y que forma parte de la iconografía alquímica. Se dice que los adeptos no pueden revelar la entrada a la Salamanca, so pena de sufrir el tremendo castigo que se dicte contra él. Con la llegada del alba -concluye Vúletin- los asistentes van abandonando el antro donde se bebe y fuma en forma desmedida, recuperando algunos la forma humana anterior (quizás una referencia al abandono de algún disfraz totémnico, o al influjo de algún tipo de droga proveniente de alguna planta regional u hongos alucinógenos, utilizados durante el ritual iniciático) para no infundir temores y sospechas a los moradores que madrugan para ir al trabajo”. Así en busca del joven miembro de la familia Huenchupan, a quien encontramos en un puesto de la feria artesanal de El Bolsón, ubicada en la Plaza Pagano (en el corazón mismo de dicha localidad), nos encon-tramos con el primer obstáculo. Huenchupan negó conocer no sólo la ubicación de dicha cavidad, sino incluso a la familia Carranza; quizás un signo de desconfianza, o tal vez fiel a sus principios de tradición: no revelar al "Huinca" los secretos familiares. Aunque el dato existía y "Don Enrique" nos había confirmado que las cavernas podían ser ubicadas, sin la referencia concreta se hacía muy difícil, sino imposible, acceder a las mismas.
Mientras tanto intentaríamos otro proyecto igual de complicado; éste consistía en confirmar aquella vieja historia o rumor que había motivado nuestro viaje: ubicar e ingresar a la caverna del cerro Piltriquitrón que se había "tragado" al explorador francés. Para tal fin decidimos reunir algunos entusiastas escaladores y miembros del "grupo rescate", que quisieran sumarse al proyecto de exploración. Carlos Straub nos llevó en su vehículo hasta la zona del Lago Puelo, distante a unos quince kilómetros del centro de El Bolsón, cruzando el paralelo 42, ya en la provincia de Chubut.
Allí ubicamos a César Massachessi (sobrino del ex-gobernador de esa provincia) quien sin vacilar, aceptó la propuesta. Luego de tomar unos ricos mates y el exquisito dulce casero de rosa mosqueta (planta autóctona), untado a su vez en pan de fabricación propia, con que nos convidó tan amablemente su esposa, y definiendo la ruta a seguir para la ascensión al "Piltri", nos despedimos rumbo a la casa de Straub a continuar los preparativos para el día siguiente.
Después de pasar una noche casi en vela, estudiando mapas, charlando de experiencias propias y ajenas en la zona en años anteriores, consultando bibliografía, y recibiendo viejas amistades en la casa de los Straub -que a su vez era la sede del CIFE-, nos fuimos a descansar las pocas horas que nos quedaban antes de la marcha. Desayunamos bien temprano por la mañana los productos caseros de Alicia en su mágica cocina "económica" a leña, cargamos las mochilas con sogas, linternas, cascos y comida para la jornada y con la furgoneta recogimos a los restantes miembros de la expedición. Nos dirigimos con el vehículo hasta una zona arbolada del cerro Piltriquitrón, que a lo lejos semeja el perfil de un oso portando una canasta en una de sus patas delanteras, y allí dejamos el transporte para luego seguir a pie. Desde este lugar y con binoculares, observamos a una altura aproximada a los 1000 metros sobre el nivel del mar, una sombra sobre la ladera del cerro que, o bien era producida por una formación rocosa, o bien pudiera ser la boca de acceso a una cavidad a varios metros por debajo de la cumbre. La subida se inició desde ese punto a las diez de la mañana; cruzamos varios cañadones por una zona muy accidentada y escarpada. En una marcha constante, llegamos a destino después de caminar aproximadamente quince kilómetros, en un promedio de cinco horas.
Al pie de un pequeño árbol montamos el campamento base donde almorzamos, mientras éramos observados por algunas águilas que volaban por encima nuestro y donde dejamos los bultos que incomodaban el ascenso. En ese lugar convenimos dividirnos en grupos para ir explorando las posibles vías de acceso. César Massachessi y Eduardo La Paz por un lado, y Carlos Straub y Osvaldo Masanet por el otro. Yo me quedaría como enlace en el punto de bifurcación, ya que por el efecto del viento, en el cañadón en donde nos habíamos separado, las voces se perdían y dado que no teníamos otro medio de intercomunicación, era necesario apostarse en un lugar donde poder escuchar los gritos de ambos grupos, cuando alguno diera con la boca de acceso de la caverna.
Durante un poco más deuna hora la búsqueda se vio interrumpida por la imposibilidad de avanzar y de escalar hasta la zona donde presumiblemente está la caverna, ya que la roca se desmoronaba al paso de los escaladores, haciendo peligroso el ascenso. A este tipo de roca los andinistas denominan: "roca podrida", la cual no permite fijar clavos a la misma donde sujetar los cabos (sogas de escalada) y mosquetones, que son el seguro de vida con que cuentan los mismos.
Antes que se nos viniera la noche encima, que da paso a posibles encuentros desagradables con animales salvajes, como ser jabalíes o pumas, emprendimos el regreso, lo cual nos llevó otras tantas horas y otros tantos kilómetros hasta el lugar donde dejamos el vehículo; agravado por el cansancio y la desilusión de no poder concretar la aventura.
Al año siguiente un grupo de andinistas expertos del club andino de El Bolsón, liderados por Eduardo La Paz y Carlos Straub, arremeterían nuevamente en esta empresa. La boca de acceso había sido divisada desde mucho más cerca, pero el obstáculo continuaba siendo el mismo; la única posibilidad era descolgarse desde la cima, quizá unos veinte metros hacia abajo, y no había, aún así, seguridad de salir con éxito de ese intento. Por el momento la montaña se negaba a entregar sus secretos y un nuevo interrogante asaltaba nuestras mentes... ¿habría ingresado el explorador francés accidentalmente en una Salamanca, impidiéndosele regresar al exterior al ser descubierto?
La Tradición arcaica y la Ciudad Encantada de la Patagonia
 
Con relación a alguna tradición arcaica que se refiriese a un "sitio de poder", o donde se produ-jesen fenómenos incomprensibles, hemos podido llegar a recoger algunos datos interesantes.
Los orígenes de la colonización, una vez lograda la pacificación indígena, se remontan a la llegada del Gobernador Fontana a la zona andina de Chubut en 1885, y al establecimiento de una cadena de estancias por parte de la Compañía Sur Argentina de Tierras (1888), en la región precordillerana que comprendía áreas desde Neuquén hasta Esquel, dedicadas a la producción ganadera extensiva. Paralelamente se dio una incipiente colonización chilena, la que se replegó a partir de la demarcación del Límite Internacional, determinada a principios de siglo. Pero antes de eso habitaban los indígenas, quienes son conocidos como los Mapuches (de: mapú: tierra; che: gente), aunque los lingüistas -dice Aída Kurteff en su obra: "Los Araucanos en el Misterio de los Andes", prefieren aplicar dicho término específicamente al aspecto filológico y no etnográfico, siendo que el vocablo "araucano" puede utilizarse para denominar al antiguo habitante del suelo patagónico, como a la totalidad de las tribus comprendidas en un mismo grupo racial. Sin embargo Malú Sierra -de quien ya hicimos mención- nos dice la pág. 15 de la obra citada lo siguiente: “Para el Mapuche su Mapu es la tierra donde él habita: su tierra, la que ocupa su linaje y nada más. Así hay Mapuches Picunches si se ubican más al norte, y Huilliches, los que viven más al sur. Puelches o Pehuenches, los que habitan al oriente y Lafkenches al occidente. Incluso los Mapuches del valle tienen su propio nombre; serán Nagches o Wenteches: Abajinos o Arribanos. En cuanto al término araucano, con propiedad: “Araukano” -dice- si se acepta que esta denominación viene del quechua “Auka”, significa: Salvaje o “Incivilizado”, concuerda con la expresión de “gente brava estos mapuches”.
Los Araucanos (o Mapuches) son portadores de una cultura y de una religión cargada de símbolos y conceptos de la más elevada espiritualidad, que no tiene nada que envidiarle a ninguna filosofía o religión asiática o europea. Sus cuentos y leyendas son producto de una acabada poesía y belleza, que bien podrían suplantar a la mayoría de las fábulas, con las que nos hemos deleitado desde niños. Hay quienes creen definitivamente que su cultura podría entroncarse con los habitantes más primitivos del continente, cuando no, producto quizá de las culturas más antiguas de la Tierra.
Hay innumerables signos que los emparentan con los símbolos sagrados de los pueblos más remotos y que hacen pensar en un origen común en cuanto a raza y sitio geográfico. Basta citar algunos datos que hemos encontrado en este sentido: en primer lugar el asentamiento de comunidades agrícolas y ganaderas, se puede remontar a una antigüedad no menor a los 2.000 años, a partir del análisis de las pinturas rupestres que se hallan ubicadas en la chacra de la familia Azcona -una de las familias tradicionales de la zona- y que se encuentra hacia el norte de la localidad, por el "camino viejo" que va hacia Bariloche, distante aproximadamente a tres kilómetros del centro de la ciudad de El Bolsón.
Catalina de Villagrán, residente de El Bolsón, que realizó estudios de turismo, nos comentó que el profesor Janett, aseguraba que existiría n algo así como una treintena de lugares en la región, que contienen pinturas rupestres; pero debido a la depredación que descubrió en alguno de estos lugares, causada, en muchos casos, por los grupos estudiantiles que van de vacaciones en sus viajes de fin de curso y por otros no tan jóvenes, tomó la decisión de pre-servar esa información a los legos; lamentablemente, no tuvimos tiempo de ubicar al profesor Janett para ampliar, comparativamente, nuestros conocimientos, con los signos y símbolos hallados en la chacra Azcona.
Consultamos una de las obras monumentales del antropólogo argentino Dick Edgar Ibarra Grasso, -un sabio viviente, como decía Goyén Aguado-: "La Argentina Indígena" (de la cual había un ejemplar en la Biblioteca Municipal de El Bolsón), y luego al autor en persona a nuestro regreso a Buenos Aires, en la sede del Centro Argentino de Espeleología, del cual era miembro honorario.
A nuestro requerimiento sobre el significado de los dibujos que habíamos registrado en diapositivas y copias papel color, nos dijo: "No es fácil interpretar las pinturas rupestres y tampoco se podría afirmar tal o cual cosa sobre sus significados; siendo la mayoría símbolos abstractos, cargados esencialmente de un pensamiento mágico, producto quizá del efecto de algunos alucinógenos, que se encontrarían en diversas variedades botánicas, siendo los más comunes los hongos, aunque algunas flores o hierbas de apariencia inofensiva también podrían provocar los mismos efectos, siendo utilizados durante determinados rituales mágicos a cargo de la "Machi" o "Chamán" (shamán-brujo) de la tribu; que en el caso de los Mapuches como ya dijimos, es una mujer".

Algunos dibujos quizá más claros de apreciar, o más cargados de detalles parecían mostrar corrales para el ganado, o sembradíos, o tal vez planos de viviendas, y en otros casos diseños decorativos que luego serían reproducidos en los telares. Algunos de los más antiguos dibujos rupestres descubiertos en Sudamérica, son los hallados en la región de Serranópolis, al sur del estado de Goiás en Brasil, durante el añode 1975, por el profesor Binómino da Costa Lima, quien contaba en aquel entonces con 67 años de edad, atribuyéndose a las mismas una antigüedad de once mil años. Según ciertas fuentes, hay rumores que algunas pinturas rupestres de esta parte del Planeta, podrían alcanzar los 20.000 años. Otros hallados en la región de Paraíba, también en Brasil, aún no han sido datados por los arqueólogos, supo-niendo un origen de varios miles de años, sospechándose incluso una posible procedencia fenicia, griega o hitita, para la escritura hallada en Pouso Alto.
Pero es sin duda dentro de los mitos que giran en torno a los Araucanos, de sus "dioses" blancos de cabellos rubios y barbados, y a ciertas comunidades secretas que se entroncan con la leyenda de "La Ciudad de los Césares", donde se puede encontrar lo más atractivo del enigma de los Andes.
De acuerdo a un artículo de Francisco N. Juárez para la revista “Periscopio”, Nº 15 (30/12/1969) , el capitán español Diego Flores de León conoce la localidad de El Bolsón en 1608, cuando buscaba la perdida Ciudad de los Césares, quien acampó bajo un frondoso maitén que aún perduraba en 1969, en el centro del poblado.
Hablar de la Ciudad Encantada de la Patagonia requeriría todo un libro, pero veamos algo de la leyenda: "El mito de la Ciudad Encantada” -nos cuenta Ernesto Morales en su obra Sarmiento de Gamboa, un navegante español del siglo XVI- no puede precisarse bien. Distintos fueron los lugares en donde se la colocó; muchas de las versiones que sobre ella corrieron hasta el siglo XVIII, en los albores de la independencia, cuando ya se dejó de creerla una realidad, situándola algunos frente a Chiloé, otros en medio de los Andes (confundiéndola con el Reino de Paitití o del Inca Trasandino, también creación mítica), otros junto al lago Nahuel Huapi (en mapuche: Isla del Tigre, no solo por alusión al puma, sino por referencia a un cacique o familia de la zona), y otros, ya más posteriormente a orilla del Atlántico, confundiéndola esta vez con una población real: Carmen de Patagones, fundada por Francisco de Viedma en 1779. Todos hablan de la Ciudad Encantada, pero nadie sabe donde está; y hablan de diverso modo, pero dando numerosos detalles".
Y todos divergen. Hay quien asegura que son tres y da los nombres: Hoyos, Muelle y Los Sauces. Testigos no faltan. Juran decir la verdad, y se contradicen.
El espejismo mental se apodera de los más seguros. La creencia que más aceptan es la de una ciudad prodigiosa en todo sentido, porque cuanto más se exagera, se afirma con mas certeza, en quienes desean creer que existe.
Para los más, el mito de la "Ciudad Encantada de la Patagonia", tenía mucho de "La Ciudad de Jauja":
"Los hombres que la habitaban eran blancos, corpulentos, y rubios; barbas cerradas embellecían sus rostros, vestían capas de variados colores y gastaban armas invencibles; ninguna enfermedad prosperaba en su reino, y la vida se dilataba eterna y gozosa. Todos los palacios eran de piedra labrada, y sobre el caserío cuadrangular, templos magníficos levantaban sus cúpulas resplandecientes y sus torres sonoras. La ciudad edificada en una isla estaba rodeada de murallas y fosos; un puente levadizo daba acceso al recinto privilegiado por una puerta única. En los predios cercanos, las tribus sometidas cultivaban legumbres o frutaes, y los ganados engordaban pacíficos. Dos cerros liminales, uno de diamante, otro de oro, rendían a los césares la riqueza con que labraban su vajilla magnífica y decoraban sus templos suntuosos".

En estos relatos, sin duda, podemos encontrar paralelismos con la descripción de la Atlántida de Platón, el Templo de Salomón de La Biblia, la Jerusalén Celeste del Apocalipsis de San Juan, la ciudad de Shambhala, el Reino de Agharti, la Ciudad del Sol de Tomas Campanella, la Utopía de Tomás Moro, el Reino del Preste Juan, El Dorado de los Incas
El rey inaico de la leyenda del Dorado
o el Xanadú-Keibung (Chandú), Palacio de Placer de Kublai-Kan, que no ha sido dado a conocer en ningún relato de su tiempo que conozcamos, pero del que Marco Polo nos dio unos cuantos párrafos sobre éste parque y un gran poeta soñó acerca de él, para gratitud de todo el mundo y más recientemente con el Shangri-La, de la novela de James Hilton, inspirado en la mítica Shambhalla.
En otro párrafo de su obra Ernesto Morales comenta:
"Un eco de la ciudad encantada lo hallamos en tiempos casi contemporáneos. Lo ha recogido el comandante George Chaworth Musters en su libro “Vida entre los Patagones” (1781). Cuenta Musters que un día, mientras cazaba, los sobrecogió un fuerte estampido que parecía un caño-nazo, seguramente debido a un volcán ignorado. Pero los aborígeneslo atribuían a los legendarios Césares. Y le contaron una historia: Un hombre, que se decía miembro de una partida que saliera con el propósito de cortar madera en los bosques frente a Chiloé, contó que en lo profundo de la selva había encontrado una senda, por la que había seguido hasta cierta distancia, de pronto oyó el sonido de una campana y vio claros, de los que dedujo que estaba cerca de una población o colonia. Enseguida se presentaron unos hombres blancos que lo hicieron prisionero y después de preguntar porqué estaba allí, le vendaron los ojos y lo llevaron a una ciudad extraordinariamente rica, donde lo tuvieron preso por unos días. Al fin lo sacaron de ella otra vez vendado y cuando se le quitó la venda se encontró cerca del lugar de su captura, de donde partió en busca de sus compañeros".
Monte Shasta
Autores que han bebido en filosofías esotéricas como el teosofismo de Helena Blavatsky -en el caso de W. Scott Elliot, en su obra“La Perdida Lemuria” (1911)-, o el rosacruscista Wishasr S. Cervé en su obra “Lemuria, el Perdido Continente del Pacífico“ (1931), hacen referencia a leyendas aborígenes donde existirían comunidades secretas de hombres blancos, muy altos, de contextura física más bien fornida, con extraños atavíos, adornos de oro, y que pagaban sus compras con pepitas de oro, para luego desaparecer en la espesura de los bosques que bordean el cráter del Monte Shasta, un volcán semi-apagado en la región de California en los EE. UU.
Extraños fenómenos luminosos, secuestros de curiosos que merodean estos lugares, son experiencias que se repiten en los relatos de raptos o abducciones modernos relacionados al fenómeno ovni.
Entre otros casos se puede mencionar relatos recogidos por investigadores peruanos en torno a seres misteriosos, que surgen de la selva en proximidades de la mítica ciudad de Paitití, en el Parque Nacional del Manú, en Madre de Dios, vestidos de blanco, barbados, rubios, de ojos claros, de elevada estatura y que pagan a los aborígenes o campesinos sus compras con antiguas monedas de oro, para luego volver a la selva no permitiendo que sean seguidos.
No faltan relatos de curaciones milagrosas por parte de estos seres a los habitantes regionales. Otro tanto estaría pasando al sur de Chile, en algún lugar del archipiélago, en una por ahora mítica isla de Friendship, donde una comunidad misteriosa de seres de tipo nórdico asociados al fenómeno ovni, impartiría ayuda médica gratuita de carácter también milagroso a enfermos terminales.
En una nota de la revista dominguera del diario Clarín, de Buenos Aires, (“Clarín Revista”) ,de 1987, daba cuenta de la búsqueda organizada de dos aficionados arqueólogos argentinos, que creían haber encontrado la mítica ciudad.
Jorge Antonio Valdivieso (35), y Horacio Martínez (29) -dice la nota- "Hallaron las legendarias ruinas que en esa ocasión no habían podido hallar un grupo de montañistas japoneses, integrado por Yutakas Kawakasmi, Toshiro Sumita y Kanedo Masuda, llegados de California".
El relato de los expedicionarios japoneses y sus continuadores argentinos, también a sido recogido por el autor Oscar Novell -un Santafecino nacido en 1925- en su obra: “En busca de la Ciudad de los Césares” (Esquel, Chubut, 1987). Lovell que reside en la localidad sureña desde el año de la publicación de su obra nos cuenta: ”En 1982, los tres expedicionarios japoneses mencionados, vinieron de California (U.S.A.) basándose en antiguas crónicas españolas y en los datos geográficos de las comisiones que delinearon la frontera argentino-chilena, en busca de la Ciudad de los Césares. Se conectaron a través de un intérprete con doña Encarnación Quitrihuel y ella les habló de unas ruinas -las casas grandes del mallín- escondidas entre el bosque de lengas”, pero los japoneses buscaron en las nacientes del Río Tigre, al norte del cerro Orión y fracasaron. Cuando regresaron al Bolsón, en la avenida principal, se encontraban Jorge Antonio Valdivieso y su amigo Horacio Martínez, que habían estado navegando por el lago Puelo y de pronto ven a los tres japoneses que bajaban de una camioneta con sus equipos bastante maltrechos. No fue difícil entenderse en fluido inglés. Toshiro Sumita pudo contar a Valdivieso la fantástica aventura en que se encontraban; Por aquellas montañas existían unas ruinas que podrían ser los restos de la legendaria Ciudad de los Césares, levantada tal vez, por los numerosos náufragos dela Patagonia. Cenaron juntos y hablaron toda la noche. Ellos renunciaron a la búsqueda y dejaron todo el proyecto en manos de los argentinos. Pasaron algunos años. Por fin, en 1987, de acuerdo con las informaciones recibidas, iniciaron la expedición por agua, cruzando víveres y equipos en un botecito a vela, a través de los 11 km. del lago Cholila.
El puesto de Bonacea, lugar cercano a la desembocadura del río Tigre en el lago Cholila, es el punto de reunión con don Tiburcio Urrutia. Aquí se une al grupo un periodista del diario metro-politano. Don Tiburcio ya espera con cuatro caballos listos y dos cargueros equipados con albardes, para llevar las mochilas. El calor que anuncia lluvia estimula a los tábanos que hacen insoportables las primeras horas de marcha.
Remontando el río Tigre llegan hasta el puesto de Martín, envejecida casa en donde vive un solitario, Julián Parra, posiblemente uno de los pocos, (junto con Encarnación Quitrihuel) que conoce los viejos y secretos pasos hacia Chile y el Pacífico. Desde aquí la senda sigue difícil, observa Parra cautelosamente. La llovizna obliga a aceptar esa noche la hospitalidad del puestero que, por esta vez al menos, ve alterada su rutina. A la mañana siguiente un cielo purísimo estimula al entusiasmo por continuar río arriba. La senda sin embargo se muestra intransitable: árboles caídos, matas de caña colihue, que cierran el paso, terreno mallinoso que obliga a avanzar muy lentamente. Don Tiburcio con sus 58 años no afloja, y sigue haciendo punta, hasta llegar al vado dondese hace indispensable pasar a la margen izquierda del río, al lado norte que los llevará tras las huellas de los japoneses. Con cuidado por que es profundo dice Urrutia, y la corriente viene fuerte. Por la banda izquierda del río. La marcha se complica más, la abrupta falda tapizada de lengas, ñires y colihues, cierra el paso con el denso sotobosque de helechos y plantas arbustivas, hasta es preciso a veces echar pie a tierra para seguir con los caballos de tiro bajo la espesísima vegetación que ya es similar a la del lado chileno de la Cordillera. Casi frente a la unión del arroyo Alerce, con el río Tigre, en el puesto del mismo Urrutia, el guía decide hacer noche y hacen planes. Kawakasmi, Sumita y Masuda, exploran las nacientes del río Tigre, al Norte del Cerro Orión, buscamos al sur de ese pico, una zona que coincide con la laguna que da origen al arroyo Alerce, y constituye un posible paso a Chile. Porque la Ciudad de los Césares tiene que haber permitido a los españoles sacar oro de la cordillera evitando los puertos amenazados por los corsarios ingleses.
Veremos en que condiciones quedó el puente, comenta Urrutia, receloso, recordando los trabajos en que él mismo colaboró con los japoneses, “Lo armamos en cinco días con alambre y tablillas cortas de la zona”. Yo lo crucé después antes que llegara el invierno del ´83, pero no sé si lo habrán tumbado las grandes nevadas del ‘84.
“Ensillados los caballos y cargados, seguimos río arriba en busca del puente. Allí está, como siempre, dice el guía al divisarlo. La cuestión será probar si sigue resistiendo.
Los cuatro alambres retorcidos y tensados, sujetos a las mismas lengas de las barrancas no parecen haber sufrido daño alguno, pero las tablitas están deterioradas y muchas faltan.
Habrá que pisar, los mismos cables, se adelanta Valdivieso ansioso disponiéndose a cruzar. Abajo corre el río empequeñecido por la altura.
Un momento, previene el guía, probemos primero avanzar solo unos metros sobre las ligeras tablas que se estremecen, sujetándose siempre de los cables superiores y regresa. Está bien, pero pasen solo uno por vez, ordena.
Aquí estaba dispuesto que se volvían el guía Urrutia y el periodista, sin embargo, esperaron que los expedicionarios llegaran a la otra orilla.
Y la encontramos, cuenta Valdivieso. Encontramos la Ciudad de los Césares, o las casas grandes del mallín, o lo que sea. Una construcción de paredes de piedras talladas, casi exacta-mente rectangular, de unos 80 metros de largo por unos 10 de ancho. Algo increíble en esa vegetación cerrada, imposible de descubrir en una fotografía aérea”.
Desgraciadamente -dice la crónica reproducida por Lovell- los audaces expedicionarios alcan-zaron el lugar, envueltos en nubes bajas que impedían la visibilidad y sobre todo tomar foto-grafías. Habíamos podido divisar desde lejos la casita de piedra con techos de cañas de doña Encarnación Quitrihuel. Cerca de allí, a unos 1.400 metros de altura, pasamos la noche. Al día siguiente, metido dentro del bosque de lenga achaparrado, se toparon con el paredón de tres metros de altura. Es de bloques de piedras que solo tres personas podían levantar. Las piedras están perfectamente talladas. Saltamos al interior de la construcción, que por supuesto no con-serva el techo y encontramos una doble hilera de recintos de cuatro metros por cuatro, cuyas puertas dan un largo y ancho pasillo, que constituye la única salida exterior. Parecen depósitos y todo envuelto en la densa vegetación. Las ruinas están allí, descubiertas esperando a los arqueólogos que dirán la última palabra. Oscar Lovell concluye que sin duda se han realizado otras expediciones a la así llamada “Ciudad de los Césares” o “Casas Grandes del Mallín”, pero no han sido debidamente declaradas, y no ha podido consignar los detalles de las mismas”.
Es interesante que desde el punto de vista antropológico y lingüístico a lo largo de la Cordillera de los Andes, desde Sudamérica hasta Alaska, y por la costa del Pacífico, muchos topónimos y voces aborígenes tienen concordancias y similitudes. Así mencionamos a los Mapuches en la región austral del continente, y en el centro y norte del mismo, donde los Incas expandieron su reino del Tawantinsuyo, los "Amos o Señores de la Montaña", se los designa como Apus (espíritus benefactores); en América del Norte vamos a encontrar Apaches, Montes Apalaches, Comanches, Mapaches (animal mamífero), por nombrar algunos quizá denotando un origen común en los mitos y tradiciones de estos pueblos.

Enigma en los Andes

En febrero de1998 un artículo de Tim Appenzeller para la revista "Discover" en español, dedicada a un "mundo de ciencia y tecnología" sorprendía entre sus titulares de tapa con la siguiente noticia:
"Enigma en los Andes; surge un territorio desaparecido de EE. UU.", o bien: "Hace 500 millones de años desapareció un trozo de América del Norte. Ese trozo apareció ahora en la Cordillera de los Andes". Se trata de un trabajo realizado sobre lo que se conoce como "Deriva de los Continentes”; una teoría sustentada en 1915 por el científico alemán Alfred Wegener en su obra; "Los orígenes de las cuencas continentales y oceánicas", donde aportaba argumentos basados en hechos geológicos y paleontológicos conocidos. Sin embargo otro alemán naturalista Alexander Von Humboldt, había sido el primero en plantear esta idea en el año 1800; hace 30 años -decía la nota de Discover- Bill Thomas, geólogo norteamericano, recorre los montes Apalaches, tratando de comprender por qué desaparecen en Alabama para reanudarse cientos de kms. al oeste, en Arkansas, como las montañas Quadritas. Esa brecha que ha dejado espacio para la formación del valle del Misissipi y el Golfo de Méjico es una incógnita para Thomas. Nunca imaginó -dice Appenzeller- que la respuesta lo llevaría 6.400 kms. al sur, a la pre-cordillera Andina.
Otro sorprendido con estos resultados fue el geólogo argentino Ricardo Astini, de la Univer-sidad de Córdoba, en Argentina, quien tuvo que realizar el viaje a los boscosos pinares de Alabama septentrional para comprender el origen de las colinas calizas, tan disímiles en fósiles y rocas, que había observado en el oeste de la precordillera de los Andes, en su propio país.
Thomas y Astriñí, compararon sus estudios y demostraron que hace más de 500 millones de años un bloque de corteza terrestre de unos 1.280 km2 se desprendió de América del Norte, vagó por un océano y se adhirió a América del Sur.
En un arduo estudio de años de investigación Astriñí junto a un grupo de colegas de la Universidad de Córdoba entre los que se contaban Luis Benedetto, Emilio Vaccari y Víctor Ramos -geólogo de la Universidad de Buenos Aires- quien en 1984 ya había sospechado que parte de la precordillera andina se había separado de la costa oeste de América del Norte-coincidieron al igual que Bill Thomas que había historias coincidentes sobre la partida y la llegada. "Cuando uno ve algunas secciones de Alabama donde se alzan los Apalaches meridionales o se ven muestras de perforaciones, éstascorresponden exactamente con las que tenemos en la precordillera septentrional", dice Astini.
"Es increíble: los colores, el espesor de la roca, todo coincide. Donde ustedes tienen bitumino-
sas verdes, nosotros tenemos bituminosas verdes. Donde ustedes tienen bituminosas rojas, nosotros tenemos bituminosas rojas, es extraordinario viajar tanto y hallar los mismos estratos".
"Es posible si uno acepta que los Apalaches y la precordillera de los Andes, estuvieron unidas en el pasado".
Esto claro, ocurría hace 500 millones de años, y por lo tanto no había noticias de la existencia de seres humanos. ¿Cuándo entonces topónimos y designaciones como Apalaches, Apaches, Mapaches, Apus y Mapuches, entre otros, aparecieron sugiriendo algún parentesco lingüístico?
Sin duda -como decía Julio Goyén Aguado- fue Don Florencio de Basaldúa en sus obras: "La Raza Roja" y en "Prehistoria e historia de la Civilización Indígena de América y su Destrucción por los bárbaros del Este", uno de los primeros en señalar el origen de ciertos topónimos americanos como procedentes de la inmigración de sobrevivientes de la desaparecida "Austerria" (en idioma Basko: Auste = Austral, Erría = Tierra) identificados como miembros de la primordial Raza Roja.
"Austerria"
En el capítulo primero de: "Prehistoria e historia de la Civilización Indígena...", Don Florencio de Basaldúa nos relata sus conclusiones sobre lo que llama: "La catástrofe glacial" y que corresponde obviamente a la última glaciación sufrida por el planeta Tierra hasta el presente. En éste momento, según los científicos abocados a la geología y la climatología, estamos en un período interglacial que está por finalizar, hallándonos a las puertas de un próximo enfriamiento global. Sobre los pormenores de la última glaciación, provocada por el vuelco del eje polar, ocurrida hace aproximadamente 12.000 años atrás, dando lugar

a un repentino congelamiento terrestre, Basaldúa se adelanta 79 años a los argumentos presentados en el film: "Eldía después de mañana" (“The day after tomorrow”, 2004), dirigida por Roland Emmerich ("Stargate", "El Día de la Independencia", "Godzilla"), donde se reproducen con excelentes efectos especiales las consecuencias de una catástrofe de este tipo. Basaldúa nos comenta en la página 6 del capítulo antes mencionado, lo siguiente: "1º- es un hecho demostrado que en las postrimerías de la edad tercia convivían, en Inglaterra con el hombre de Ipswich, el colosal mammut, el oso Speleous (del griego: Speleo: caverna), el mono, el rinoceronte ricorriño y muchos otros animales de las especies que hoy habitan en las zonas cálidas intertropicales. 2º- está igualmente demostrado que grandes manadas de mammuts o elefantes primigenios, antílopes, jaguares, rinocerontes, etc, etc., habitaban en los territorios del actual casquete esférico boreal en toda la nueva Siberia; que sus colosales cadáveres conservan las carnes admirablemente frescas bajo el hielo, sin que ofrezcan los cueros, la más mínima señal de arrastre, y que se encuentran reunidos en grandes grupos en el norte de Siberia, allí donde la muerte los sorprendió mientras pastaban tranquilamente...". 3º- demuestra la afirmación anterior, dice Basaldúa: "que los mammuts murieron mientras pastaban tranquilamente" -un detalle que a mi juicio, no ha sido estimado
en toda su trascendental importancia por los sabios europeos..."
Más adelante Basaldúa agrega: "Hace poco tiempo, diciembre de 1922, se ha encontrado en el territorio del Neuquén (provincia de Neuquén, Rep. Argentina) un inmenso osario de mammuts.
"Hemos referido que el sabio Florentino Ameghino encontró entre los lagos Musters y Colgué Huapí, un fósil de tortuga cornuda, de agua dulce, contemporánea del Mammut, en el mismo horizonte geológico donde se encontró la tortuga cornuda de Australia, hecho que demuestra la unión de Sudamérica con el continente austral, donde también habitó el mammut, en época remotísima".
A similares conclusiones llegan los científicos mencionados en el artículo de la revista "Discover" en español (1988) en donde leemos: "Moores encontró un trabajo de dos geólogos canadienses, en el cual proponían que hace 700 millones de años, Canadá y Australia estaban unidas. Los canadienses habían detenido sus análisis de la frontera estadounidense, pero Moores no lo hizo. En la misma época en la que Canadá estaba, supuestamente unida a Australia, sabía el, Australia estaba unida a la Antártida. Canadá, por supuesto, estaba estrechamente unida a los Estados Unidos. Moores imaginó que había encontrado el desaparecido socio occidental de América del Norte, que como ya sabemos se trata de la cordillera Andina de la Argentina. Así pues, vemos que Basaldúa nos estaba dando la respuesta al origen de dichos parentescos. En estos términos: "Aquella catástrofe, ¿afectó a toda la tierra?, se preguntaba. -No, porque las zonas comprendidas entre las intersecciones del antiguo y nuevo ecuador, conservan ahora el mismo clima que tuvieron antes; circunstancia ésta que explica la supervivencia de los hombres de raza roja de Austerria, así como la de muchos ejemplares de la flora y fauna anterior. Y, agrega Basaldúa: -el Marqués Saint Yves d´Alveydre apoya nuestra opinión en estos términos: "la cuna de la raza roja fue el continente austral, tragado por el último gran diluvio; raza cuyos últimos vestigios se ven ahora en los indios de América producidos por los trogloditas que se refugiaron sobre las cumbres de las montañas" (véase S. Yves, Misión des Juifs, pág.134) -recomendaba Basaldúa-. Recordamos aquí que el Marqués de Saint Yves d´Alveydre es autor de una serie de obras enmarcadas como: "Misión de los judìos", "Misión de los soberanos", "La Misión de la India en Europa" y "La Misión de Europa en Asia" en donde da cuenta de la extensión del mundo subterráneo de Agartha, como veremos más adelante.
Por último, Basaldúa aclara: "Es verdad que los indios de América proceden de la sumergida Austerria, más no de Trogloditas, como lo demostraremos al tratar de los Pirhua (peruanos); maias (mayas), etc, etc. Aquí Basaldúa hace referencia obviamente a los Incas y a los Mayas como representantes civilizados -o bien, como miembros de alto nivel de inteligencia- de la llamada Raza Roja (tema que retomaremos en próximos capítulos) a quienes se debe entonces la autoría de los nombres de cerros, ríos, animales y etnias con igual sonoridad. Para rematar esta hipótesis, podemos invocar al genio de la pluma de aventuras, encarnado en la persona del escritor italiano Emilio Salgari, igual de famoso que Julio Verne, y autor de una infinidad de obras. Padre de “Sandokán, el Tigre de la Malasia”, y sus secuelas, y del “Corsario Negro” -entre otras- también es el creador de: ”2.000 leguas por debajo de América” (“Duemila Leghe sotto L’América”, en su versión original); tal vez confundida con: ”20.000 leguas de Viaje Submarino”, y eclipsada por “Viaje al Centro de la Tierra”, dos de las más famosas obras de Verne, y por ello, menos conocida. Nos sorprende en su trama argumental con algunos datos que apoyan la teoría sustentada por Juan Moricz y Julio Goyén Aguado -entre otros- (siendo éste último quien me recomendara su lectura), en lo referente a la existencia de túneles subterráneos por debajo de la Cordillera Andina. En la obra de Salgari podemos leer: “...la noche del 20 de noviembre de 1869, mientras una fuerte lluvia caía intensamente empujada por un endemoniado viento, un vigoroso caballo cubierto de fango hasta las orejas, entraba al galope en Munfordsville, estado de Kentucky, en Norteamérica”. Su jinete…, el personaje es el ingeniero John Weber que acude al llamado de un joven mestizo llamado Burton, quien le anuncia que un viejo indio amigo de ambos, conocido como Smoky se encontraba agonizando, y quería hablar con él, antes de morir. Este cuando por fin se encuentran le revela desde el lecho de muerte, que su padre el jefe de la tribu, también a su hora, le confió el secreto de unos documentos antiguos, guardados en un par de cofres de metal, y que él quiere entregárselos para que los descifre y concluya lo que él no pudo terminar. El padre del anciano Smoky le había dicho: “...Si algún día nuestra tribu padece miserias, los abrirás, y enterándote de su contenido, lo utilizarás para mejorar la situación de los Shawnees y de todos los hombres rojos de América”. Luego le indica como descubrir un cofre enterrado en el bosque, ya que el otro ha sido robado por sus asesinos, y cuando lo encuentra, descubre un “rollo de amarillento pergamino”, que se propone descifrar. Así llega a saber que se trata de los fabulosos tesoros de los Incas, constituido por millones en oro y piedras preciosas. John Weber cuenta a sus compañeros de aventuras lo siguiente: “Escúchenme, ...en el año 1525, moría Huayna Capac, emperador del Perú, dividiendo el Imperio entre sus dos hijos, Atahualpa y Huáscar. Durante un lustro los dos hermanos reinaron amistosamente, pero luego comenzaron las divergencias y Huáscar, celoso de la popularidad que adquirió su hermano, le ordenó que le cediera el reino de Quito. Atahualpa se negó y emprendieron la guerra. Las tropas de Quito, tras numerosas batallas, en que la suerte de las armas fue bastante desconcertante, consiguieron derrotar al Inca y encerrarlo en la fortaleza de Caxamarca. Huáscar tenía inmensos tesoros, que sus fieles curacas (nobles peruanos que ocupaban los principales cargos del imperio) habían ocultado secretamente, y cuando los capitanes de Pizarro conquistaron Caxamarca, se los ofreció a cambio de la libertad. Su hermano Atahualpa lo supo y lo mandó asesinar en secreto, temeroso de que lo derrocara y arrebatara el imperio que había ganado por la fuerza de las armas. Aquel crimen, de nada valió al Inca, pues más adelante perdió la vida a manos de Francisco Pizarro. Los españoles por su parte, buscaron infructuosamente este tesoro durante años enteros, sin lograr hallarlo en ningún momento. Este documento que aquí tenemos amigos míos, revela el medio de llegar hasta la caverna donde está oculto...
-¿Dónde está? Quiso saber Morgan.
-Escuchen, el punto de partida para llegar hasta allí, de acuerdo a este mapa, sería la Caverna del Mamut...
-¿Conoces la Caverna, Burton?
-Como Louisville (ciudad del estado de Kentucky)
-¿entonces sabes que en el fondo hay un abismo que ha sido llamado Maëlstrom? (un cuento de Edgar Allan Poe, lleva ese título-agregamos).
-Sí, es muy profundo y aún no ha sido explorado.
-Y bien, En él ¡si debemos creer lo que dice este documento, hay una galería que conduce a un río subterráneo navegable!.
-¿En ese río está el tesoro?
-No. El documento indica que es necesario recorrer todo su curso a través de muchas galerías. El tesoro se encuentra en una gran caverna circular, sostenida por inmensas columnas esculpidas.
-Es increíble... murmuró el cazador ¿Cómo se posible que la Caverna del Mamut esté en comunicación con el Perú?
-si calculamos la enorme distancia que hay entre los dos países, resulta maravilloso- contestó el ingeniero.
-¿Existirá bajo América una gigantesca galería?
-¿Alguna vez oyó hablar de algo semejante?
-Nunca, Morgan.
-Pero, como semejante documento haya pasado a manos de los Shawnees?
-Tal vez la tribu es una fracción de los Incas...
-La observación es justa, señor ¿Pero Cómo pudieron haber llegado hasta Kentucky?
-Por la galería subterránea.
-¡Una galería de 2.000 leguas! (1 legua es igual a 5.196 metros, 2.000 multiplicado por 5.196 m. es igual a 10.392 kilómetros).
-para haber trazado este mapa, es menester que alguien haya realizado el maravilloso viaje, opinó el ingeniero.
-Morgan lo miró con estupor. Aquel razonamiento era correcto.
-Quiere decir que esta galería es algo existente...murmuró-
-Debe existir, Morgan. Seguramente una banda de Incas la recorrió por la gruta del Mamut.”
El capítulo tercero comienza con una descripción de la caverna en estos términos:”Ninguna caverna del Viejo Mundo puede competir en amplitud, profundidad y belleza con la gruta llamada Mamut, en el estado norteamericano de Kentucky”. Y es cierto, como hoy se sabe, la caverna del Mamut une dos estados norteamericanos por debajo de la superficie a lo largo de 500 kilómetros.
En un reportaje realizado por la revista del diario “La Nación” en 1977 a Norberto Ovando, pionero de la espeleología argentina, quien a la sazón se desempeñaba como presidente de la Sociedad Argentina de Espeleología, con sede en el Museo de Ciencias Naturales Bernardino Rivadavia de Capital Federal (Buenos Aires), éste comentaba que la Caverna del Mamut (Mamooth cave), de Kentucky, U.S.A., era la más grande conocida hasta ese momento.”Desde la entrada principal hasta el fondo de la gruta-decía-había por lo menos 15 kilómetros de largo, y las calles o galerías que recorren este enorme laberinto suman más de 252 kilómetros. Antiguamente debe haber servido de refugio de pueblos salvajes, pues bajo capas de estalactitas se han descubierto esqueletos de seres humanos de una raza desconocida.” Agregaba Ovando, que le seguían en dimensión la “Höloch”, caverna de 130 kilómetros explorados, que se encuentra en Suiza Central, y la “Carlsbad”, en la cercanía de los Montes de Guadalupe, en Nuevo México, con 63 kilómetros recorridos”.
En cuanto a la real extensión de las galerías subterráneas por debajo del Continente Americano, como proponía Juan Moricz y Goyén Aguado, Salgari se lo pregunta por intermedio de sus personajes. Lo curioso de este relato es además, la similitud fonética entre los indios Shawnees de Kentucky y los Shwaras de Morona (Jíbaros), en Ecuador, y el hecho que la Caverna del Mamut se encontrara en el Cordón montañoso de los Montes Apalaches, que corren por el Este estadounidense desde el norte del golfo de México hasta el Golfo de San Lorenzo en Canadá. Otra mención al tema, lo aporta -como luego veremos en el capítulo 12, dedicado a ”las Siete Ciudades de Cìbola”- el escritor americano Frank G. Slaughter quien tituló una obra suya con el sugestivo nombre de: ”El Oro de los Apalaches”, (Ed. Acme S.A.C.I., Buenos Aires, 1ª edición 1958, col. Robin Hood) donde mezclando realidad con fantasía relata “Las Fabulosas Aventuras de Alvar Núñez Cabeza de Vaca”, el adelantado español que buscaba el paralelo de “El Dorado” en territorio estadounidense, concluyendo su derrotero con desastrosas consecuencias.
Por último, para sumar un dato más, aunque de la mano de la ficción, estrenada en marzo de 2006, un film del director Neil Marshall (Dog Soldiers) que lleva por título: ”El Descenso”, cuya trama presenta la odisea sufrida por seis amigas quienes tras un viaje dedicado al deporte de aventura (espeleología) quedan atrapadas en una cueva ubicada en un paraje aislado de los Montes Apalaches, tras la caída de una roca que se desprende y bloquea la salida. El máximo horror sobreviene cuando las chicas se dan cuenta que nadie va a venir a rescatarlas, y descubren que no están solas. Mientras buscan la forma de escapar se ven acosadas por horribles criaturas, una raza de humanoides monstruosos que se han adaptado a la vida en la oscuridad”. Neil Marshall dijo: ”Pensé que era un escenario fantástico que muy raramente ha sido utilizado: la mejor ambientación para una película de terror es la oscuridad y no creo que haya nada más oscuro que una cueva”. Y es cierto, para quienes tuvimos la oportunidad de conocer importantes cavernas que no han sido exploradas en su totalidad, se puede experimentar lo que sucede en el film, aunque uno no se tope con las horribles criaturas que generalmente habitan sí, pero en nuestra atormentada imaginación. De hecho, el argumento del film, muestra precisamente lo que un experimentado espeleólogo nunca debería hacer, pues como dice el eslogan de la película: “Si no tenían miedo a la oscuridad, ahora lo van a tener”.

En los siguientes capítulos, el lector va a encontrar un profundo estudio sobre todo lo relativo al "mundo subterraneo": los túneles en la cordillera de los Andes (el autor participó en expediciones a esos parajes montañosos), haciendo incapié en la famosa Cueva de los Tayos (nos cuenta su relación con Moricz y Goyén Aguado). También aparecerán en sus páginas, los Ovnis, el Yeti, el coronel Fawcet, la ciudad de Akakor y monstruos lacustres, así también gnomos y duendes. Las sociedades secretas tendrán su capítulo y un interesantísimo análisis sobre la literatura relacionada y algunos films. En fín, lo que viene es imperdible para los seguidores de estas "otras realidades".

NOTA: Quienes deseen adquirir el libro pueden solicitarlo en este e-mail: jatostagnaro@gmail.com o mediante Mercado libre o De remate.com.