EL RAYO PARALIZADOR por JOHN KEEL

 Continuando con nuestra intensión de recuperar material de archivo, compartimos un artículo de uno de nuestros investigadores favoritos: John Keel.

Un informe que procede de Londres afirma que un oficial del Ejército norteamericano destacado en Fort Omaha ha elaborado un dispositivo eléctrico que podría detener cualquier motor aéreo y traer el avión a tierra. 
 El informe afirma que el motor, cuyos detalles están cuidadosamente conservados, proyectará al aire una columna de energía eléctrica de casi cualquier resistencia que se desee, sobre cualquier objeto dado, durante una distancia de muchos cientos de yardas, el choque del cual incapacitaría a algunas personas asignadas en la fuerza aérea y hasta detendría sus motores.
 La evidencia documental mencionada implica que los Estados Unidos han desarrollado un rayo (electromagnético) EM capaz de obstaculizar los motores a la manera que lo hacen los platos voladores. Hay sólo un pequeño defecto en este asombroso informe: fue publicado en Mecánica Popular (Popular Mechanics), en setiembre de 1909. 
 Evidentemente, el informe de Londres fue meramente un disparatado rumor puesto que no tenemos conocimiento de aquel "oficial" o de su invención. Las invenciones fantasmagóricas son una de las canciones de Forteana más antiguas y familiares.
  En su último libro Talentos Salvajes (Wild Talents) publicado en 1932, CHARLES FORT ofreció este detalle atormentador: 
 "The New York Times, octubre 25 de 1930: Aproximadamente 40 automóviles fueron obstaculizados durante una hora en el camino, en Sajonia, entre Risa y Wurzen". 
 Aproximadamente 40 choferes quedaron probablemente sin voz en esta eventualidad, y de ser que el gobierno alemán hubiera estado experimentando "rayos secretos", eso sin duda sería un  secreto ajeno al público. 
En el "Times" del 27 de octubre se citaba al matemático y ex premier de Francia, PAUL PAINLEVE: "Ningún experimento hasta ahora efectuado nos permitiría dar crédito a tal informe, ni nos da ninguna posibilidad de verlo efectuado en un futuro cercano".
 HITLER no llegó al poder hasta 1933 y es muy improbable que ninguno de estos experimentos se estaban produciendo en 1930. Alemania estaba en ruina política y económicamente en esa época, y no se llevó a cabo ningún tipo de experiencia de ninguna clase.
 Sin embargo, en la primavera de 1936 hubo una ola de automóviles misteriosamente atascados en los caminos en los alrededores de Ostia, Italia. Los hechos recibieron en su momento una extensa atención en todos los periódicos. 
 RACHEL MUSSOLINI, esposa del dictador italiano, era precisamente uno de los pasajeros en uno de los tantos coches detenidos. Los campesinos de la zona se quejaron a las autoridades de que sus ovejas se morían en grandes cantidades en sus campos al mismo tiempo. 
Después de la Segunda Guerra Mundial se reveló que MARCONI, la gran empresa italiana, había estado experimentando en Ostia en 1936 y había sido la responsable de estos curiosos efectos (Véase El Arma de la Era Espacial de la Marconi), UFO REPORT, setiembre de 1977). El murió en 1937, e indudablemente ni los italianos ni los alemanes pudieron jamás utilizar su descubrimiento. 
 Sin embago, existían rumores universales sobre misteriosos desperfectos automovilísticos durante todo el año de 1930, particularmente en Alemania, pero también en Gran Bretaña.
 Nuestra fuente para esta información no es otra que el ex Director de Inteligencia del Comando del Aire de la Real Fuerza Aérea, R. V. Jones. En una conferencia ante la Sociedad Astronómica de Newcastle en 1968, afirmaba:
 "Los años anteriores a 1939 estaban llenos de relatos sobre un rayo que detenía los motores. Tal como escuché el relato en 1937 o 1938, fue que una familia inglesa que viajaba de vacaciones por Alemania en auto, cuando de repente se detuvo el motor de su coche, en un camino del campo y por lo general era invariablemente en el camino y al borde del bosque. 
 "Un centinela alemán saldría de los árboles y les diría que se estaban realizando pruebas especiales y que no podrían continuar. Algún tiempo después regresaría y les diría que todo estaba bien para ellos, y que pusieran en marcha el motor nuevamente, de donde fácilmente volvieron a poner en marcha el auto y partieron".
  Rumores similares surgieron en Inglaterra. "Uno de los casos, se dice que ocurrió en la llanura de Salisbury", continuó Jones, "no era una familia corriente a la que, se le había detenido su coche, sino a una familia de Cuáqueros, y los Cuáqueros, agregó, eran muy conocidos por decir la verdad". 
 Su conclusión fue que los rumores surgían del ensayo inofensivo de una estación de televisión en Frankfuhrt, Alemania, a muchos cientos de kilómetros de Wurzen y Risa; una explicación muy dudosa. 
 Había muchos efectos fantásticos electromagnéticos en la llanura de Salisbury en la era después de 1947. Expertos en Inteligencia, como científicos abominan lo desconocido y lo inexplicable, y puesto que los alemanes indudablemente no poseían un dispositivo que descompusiera los encendidos de los autos, todas estas historias tenían que ser pura ficción. 
 Los misteriosos desperfectos eléctricos tomaron un nuevo rumbo en 1944 cuando se convirtieron en una treta corriente en la pasta de la ciencia ficción.
  Una revista llamada Amazing Stories comenzó a hacer correr fabulosos relatos espaciales, que incluían casi todas las características de informes de los modernos OVNIs, incluyendo raptos, amnesia, extraterrestres que descendían a la Tierra para investigar nuestras repentinas explosiones nucleares, y los misteriosos rayos que podían detener a los autos y obstaculizar los teléfonos. 
 Los lectores fluyeron a las oficinas de la revista con cartas reclamando la veracidad de los relatos y si ellos habían tenido experiencias personales con tales rayos. 
 El editor RAYMOND A. PALMER inició un serio estudio de estas cuestiones y llenó sus revistas de cartas y artículos incluso sin ningún tipo de ficción. 
 En setiembre de 1946, un ingeniero de nombre W. C. HEFFERLIN publicó un artículo en Amazing Stories afirmando que un "avión alado de forma circular" había sido ensayado exitosamente en San Francisco en 1927. 
 En junio de 1946, un ex piloto del Ejército describió su extraña experiencia en una caverna en la India cuando su compañero sufrió "un orificio del tamaño de una moneda de diez centavos en su bíceps derecho... se había secado del lado de adentro". (¿Un rayo láser?). Firmaba la carta A. C., pero un año después sería mejor conocido como FRED LEE CRISMAN. 
 RICHARD SHAVER era la figura principal del Amazing Stories en aquellos días, con sus relatos del DERO que vivía en la profundidad de las cavernas y controlaba el mundo con sus rayos. Un detalle del Misterio de SHAVER en el número de junio de 1946, contenía esta pizca de inteligencia: "El Sr. SHAVER escribió que una mujer de la caverna le había contado que se había celebrado una reunión DERO debajo de Londres y Berlín para determinar qué hacer con nosotros".
 "Nuestro editor (RAY PALMER) tenía que ser investigado. Un resultado de esta reunión fue un complot para raptar a nuestro editor y al señor SHAVER, junto con todas nuestras familias; y para ocultar el rapto, tendrían que sustituirnos a todos nosotros, dobles entrenados, y el mundo jamás sabría que nosotros habíamos sido raptados y sustituidos los DEROS en nuestro lugar".
 Esta fue la primera referencia moderna al "convulsivo" rumor, un rumor que todavía está circulando y despertando un nuevo revivamiento en 1981.
  Al comienzo de 1947, Amazing Stories adoptó un atrevido subtítulo, "Hoy Ficción Extravagante -Mañana Hecho Frío". Sin darse cuenta, RAY PALMER estaba convirtiéndose rápidamente en una de las más grandes autoridades del mundo en objetos voladores no identificados. 
 De las miles de cartas que recibía se estaba enterando de las inexplicables deficiencias de energía, extraños casos de lavado de cerebro y amnesia, de misteriosos objetos observados en el cielo y el mar (un lector, buceador, afirmaba que en 1935 había recuperado un extraño cilindro del Océano Pacífico que contenía una ventana y extraños instrumentos... expertos en metales no pudieron perforarlo con mechas, ácido o dinamita). 
 PALMER se había sumergido en estos fascinantes fenómenos durante tres años antes de que los OVNIs irrumpieran en los titulares en junio de 1947 y KENNETH ARNOLD acuñara la frase "plato volador". Usted puede Imaginarse la alegría de PALMER cuando los primeros informes sobre los OVNIs comenzaron a aparecer en la prensa nacional. 
 Para él, y para sus lectores, esto era prueba de que todas las extrañas cosas que él había estado publicando eran ciertas. El y sus autores fueron exonerados por los actuales acontecimientos. 
 También fueron justificados los innumerables informes anteriores a 1947 de extraños objetos observados en los cielos, y misteriosas manifestaciones en el terreno. Los desperfectos de los autos en los bosques de Alemania pueden haber sido un síntoma de algo mucho menos común que el ensayo electrónico. 
 Sabemos ahora, gracias al trabajo de investigadores como LUCIUS FARISH, que misteriosos objetos aéreos han estado atravesando el cielo durante cientos de años. En ese naufragio de uno de los "cohetes fantasmas" que explotaron sobre Suecia en 1946, los científicos encontraron un pequeño tubo peculiar que contenía un "tablero de control en miniatura" 
 Hoy podríamos reconocerlo como una "ficha", circuito miniaturizado semejante a lo que actualmente usamos en las computadoras y dispositivos electrónicos. 
 Pero las fichas y transistores no se conocían en 1946. Al comienzo de 1900, los dirigibles y los aviones sólo se veían apenas frente a nuestros diseños por todo el mundo desde Suecia a Nueva Zelandia. En 1940, estábamos a lo menos pensando en construir aviones circulares (pero el "panqueque volador" de la Marina y el disco volador Avroe resultaron ser tristes fracasos). 
Gentileza Ufo/Report (USA) 

Este artículo fue publicado en la revista Cuarta Dimensión (número extra, Mayo de 1982)

John Keel

IBARRA GRASSO - UN REPORTAJE DE FABIO ZERPA

Un autodidacto que entró en la Universidad sólo para enseñar. 

 A los 63 años es miembro de la Sociedad Científica Argentina. Por fin en la Argentina lo       consideran a ese nivel. 

  IBARRA GRASSO habla ¡y la historia se tambalea! 

Hace mucho tiempo que queríamos hablar con Dick Edgard Ibarra Grasso, el antropólogo discutido que mueve constantemente, con sus profundos estudios, la estantería de la historia. Buscando largamente, lo encontramos. En uno de sus viajes semanales a Rosario, lo detuvimos para Cuarta Dimensión en su habitáculo transitorio de Morón, en la humilde casa que queda detrás del cementerio. Nos recibió en shorts sin camisa, con sus manos negras de trabajar en la tierra de la huerta; ABSOLUTAMENTE NINGUN FORMALISMO. Nos asombramos ante la presencia de este gigante de la indagación antropológica del hombre americano; nos sorprendimos ante este hombre huesudo, delgado, hirsuto; un F1A de su clasificación de razas, con su pipa permanentemente en la boca. Estuvimos seis horas interrogando,  hablando; él levantándose para buscar libros y apuntes, sentándose para mostrarnos las pruebas de lo que decía. Su biblioteca inmensa, inundada de papeles, permite que le roben momentáneamente su documentación excepcional con el permiso escaso de

ver, examinar y analizar rápidamente para volver a su "lugar sagrado"; una documentación juntada y buscada en casi sesenta años de indagación, desde su lejana niñez con los "chamanes" bolivianos, esos que son "sabios de sabiduría", esos que le enseñaron tanto sobre el hombre americano a este ser tan especial que nunca fue a la Universidad, el que entró a ella sólo para enseñar. Este ser prácticamente único, que quebró los moldes de los arquetipos y que de golpe puede decir: "Usted que es profesor de Historia, Alejandro Magno, ¿de qué nacionalidad era'?" Claro, de repente, uno mira azorado, sonríe, bosqueja una sonrisa socarrona. Pienso: ¡cómo no voy a saber de dónde era Alejandro de Macedonia! Miro, vuelvo a mirar sonriente a mi señora, que también ríe simpática y nerviosamente. "Era griego". "¡No, era turco!" Nuevas miradas nerviosas entre los tres. Sonreímos sin saber qué decir. A tres horas de la charla ya no comprendo nada, pero me siento muy feliz. Ibarra Grasso se levanta, va a su biblioteca vieja y desvencijada y trae nueva documentación. La biblioteca espera allá, sonriente y satisfecha. Y de pronto todo cambia; se me dan vuelta 30 años de mi "precaria" historia y se me achica, una vez más, el diploma de profesor (y van...). Ahora ya sé que Alejandro era turco, no griego; recuerdo nuevamente sonriente aquello de "sólo sé que no sé nada".   Este hombre es desconcertante en todo. Hasta esa rara combinación de nombres ingleses con castellanos que tiene. ¿Por qué Dick Edgard? "Se le ocurrió a mi padre, porque pensaba que iba a ser inglés y viajaba en un barco de bandera inglesa dentro del vientre de mi madre". Insólito pero cierto. Desconcertante porque este hombre, así como es de heterodoxo, ABRUPTAMENTE DA CONCEPTOS MUY ORTODOXOS de Antropología e Historia. Este hombre, ACADEMICO RECONOCIDO EN SU PAÍS A LOS 63 AÑOS, luego de una larga espera, se siente feliz con su nombramiento, y lagrimea. 

 Sabemos que sabe mucho más de lo que nos dijo en esa larga charla. Tiene gran sabiduría, y muchas veces calla, desconcierta. Pero se lo admira. Hemos intentado concentrar sus ideas. Aquí están: 

C.D.: Las razas, como las entendemos actualmente, ¿no existen?

I. G.: A los animales los clasificamos por su constitución, no por su color. Siendo estudiantes se nos enseña que a los hombres hay que clasificarlos por su color. ¿No se reiría usted si a los caballos se los clasificara por raza negra, marrón, etc , aun sabiendo muy poco de caballos?" Un caballo de carrera es tal, tenga el color que tenga. Nunca, tratándose de animales, podríamos poner en el mismo grupo a un Don Quijote y un Sancho Panza. Sin embargo, eso hacemos con los hombres y nos quedamos muy serios. Lo importante es la constitución en la determinación de las razas. El color es algo externo.

C. D.: ¿La constitución psíquica es también importante?

I. G.: Sí. Es uno de los factores considerados para nuestra clasificación, que es de tipo Biotipológico. 

C. D.: ¿De dónde surge la actual clasificación por colores?

I. G.: Es una larga historia que comienza al menos en los principios de las civilizaciones de la Mesopotamia antigua; luego Egipto, India y Grecia. Los egipcios representaban a cada punto cardinal con un color diferente: el Norte, negro; el Sur, rojo; el Este, amarillo, y el Oeste, blanco. Por supuesto este color no tiene nada que ver con el color real de los individuos sino que se los representó de esa manera de acuerdo al lugar que ocupaban en el mapa. Así, a los semitas ubicados al este de Egipto se los pintó de color amarillo. Ellos, los egipcios, se pintaron de rojo. A los libios los pintaron de blanco. Esos tres pueblos hoy se clasifican como blancos puros.

C. D.: ¿Cuáles son las características de su nueva clasificación? 

I. G,: Como he dicho, es una clasificación de carácter biotipológico. Todo ser vivo se divide en dos grupos, que he llamado F y H, absolutamente necesarios para la evolución de la especie. Son dos formas evolutivas diferentes, que es la noción básica de la cual partimos. Dentro del F y el H existen clasificaciones de acuerdo a las características especiales, que van desde el 1 hasta el 8. 

C. D.: ¿Qué diferencia hay entre un Hl y un H2, por ejemplo?

I. G.: Don Quijote era un Hl; Sancho Panza un H2. La tercera parte de la Humanidad actual son Sanchos Panzas. A su vez las dos especies generales se subdividen en razas: a, b, c, etc. 

C. D.: ¿Cómo se constituye la raza americana?

I. G.: Hay orientaloides, indonesios en abundancia y hay blancos llegados del Pacífico. 

C. D.: ¿Los romanos también llegaron a América?

I. G.: Por el Pacífico. En algunos mapas romanos se observa la tierra de Cattigara, que es la costa norte del Perú. Esos mapas son copia de mapas fenicios, que ya tenían conocimiento sobre la esfericidad de la Tierra aun 3.000 años antes de Cristo, al igual que los griegos. Colón, partiendo de un mapa de Ptolomeo, confeccionó otros donde agrega una masa continental y la llama Mondo Novo, con lo que vemos que no es verdad que Colón muriera sin saber que había descubierto el Nuevo Mundo. Este conocimiento, que se remonta a tanta antigüedad, no figura en la historia de los pueblos occidentales porque no fue Alejandro Magno con sus conquistas ni la expansión del Imperio Romano lo que llegó a ponerse en contacto con él, sino que fueron simples mercaderes y aventureros semipiratas los que llegaron a las tierras americanas. Y la historia de esos simples mercaderes no figura en la HISTORIA, así, con mayúsculas. Pero los hechos demuestran la existencia de ese comercio, y esas relaciones transpacificas son tan importantes que incluso dan origen a las bases primeras de todas las civilizaciones indígenas americanas. 

C. D.: ¿No hay antecesores del hombre en América?

I. G.: No. América es poblada. 

C. D: ¿Cómo se produce ese poblamiento?

I. G.: Por el Estrecho de Behring vinieron todos los pueblos primitivos preagrícolas y protoagrícolas.   Todas las civilizaciones derivan de una única, ubicada en Asia, que llegó a Europa y luego a América.

C. D.: ¿Es decir, que la culturalización se hizo siempre desde Asia y Europa hacia América?

I. G.: Los comerciantes del sur de Asia que llegaron a América trajeron multitud de elementos que desarrollaron la civilización americana. Naturalmente llevaron de vuelta una serie de elementos, como en toda relación comercial. Un ejemplo de ello es el cero, que es indudablemente un invento maya. En la cultura Mochica, que comienza 400 años antes de Cristo, encontramos pinturas del año 200 a 300 después de Cristo con indiscutibles elementos griegos, y otros persas. (Nos muestra fotografías de esas pinturas donde se han representado cántaros debajo del puente de un barco; unidad de medida en el comercio antiguo donde no existia la medida por toneladas, y las compara con otras fotos de un barco hundido frente a Marsella en tiempos anteriores a Cristo, llevando varios miles de ánforas. Otro barco romano representando un barco griego de comercio también con cántaros.)

 Otro elemento importante es la puerta Monada, que desarrollaron los Mayas en su arquitectura, y que es uno de los elementos fundamentales del arte gótico. Si vamos hacia su origen vemos que los romanos la toman de los árabes de España, éstos la toman de los árabes de Siria, éstos la aprendieron en la India y que a ésta llego de Indochina. Los Mayas la toman de la arquitectura de los nichos, donde se ponían los santos en las paredes y la desarrollaron. 

C. D.: ¿Vendría a ser como un redescubrimiento...? 

I. G.: Si. Siempre se nos ha enseñado que una misma invención se puede hacer multitud de veces. Yo lo niego rotundamente. La Naturaleza jamás reprodujo en toda su historia, ni una sola vez, una misma forma viva dos o más veces. En cambio un descubrimiento puede repetirse, con posibilidad de desarrollo. 

 Por ejemplo, la brújula se supone inventada en el 1200 después de Cristo. Pero la conocían los egipcios del Viejo Imperio. La brújula más antigua que se conoce es la de los Olmecas, en México, que data del año 1200 antes de Cristo. Se encontró una cajita con tapa y en el interior un trocito de piedra magnética. En sánscrito ya existía una palabra para denominar esa piedrita. Lo mismo que en quichua...

C. D.: ¿A qué se debe el gran desarrollo americano en cuanto al uso del calendario y la astronomía?

I. G.: Hay una razón muy simple. Todas las civilizaciones del Viejo Mundo quedan al norte del paralelo 23, lo que significa que el Sol quedaba al sur de ellas. En cambio todas las civilizaciones de América se desarrollaron en los trópicos, o sea 23 grados al norte y 23 grados al sur. El Sol pasaba en ellas por el Cenit, dos veces por año. Eso les permitió medir la duración del año con una seguridad diez veces mayor que todas las civilizaciones del Viejo Mundo.

C. D.: ¿Y esa idea suya sobre el Calendario Azteca, de que la representación no es en base al Sol en el centro del sistema sino que es la Tierra?

I. G.: Si. No es el Sol sino la Tierra. Hay 20 días alrededor. Si se piensa que es el Sol no se puede interpretar nada. Si se piensa que es la Tierra, lo que se ve es la Luna girando en torno de la Tierra. También están representados los rayos solares. Hay 27 formas curvilíneas, que son los días en que la Luna es visible. Los 16 dioses de los puntos del horizonte son las horas del día. Los turcos y los romanos tenían 18 horas al día, no 24. Alternadamente son masculino, y femeninos. Se trata de una interpretación totalmente geocéntrica como la que sólo se desarrolló en la ciencia helenistica. Un dato también importante para considerarlo así es que la figura central con la lengua colgante es la Gorgona, la antigua diosa de la Tierra.

 Toda la ciencia astronómica azteca es el traslado de loa conocimientos helénicos y mesopotámicos del siglo II o III antes de Cristo. Como no tenían telescopio, hacían sus observaciones con muy buenas fínulas. La palabra "escrúpulo" -explica- quiere decir: un tercero, la sesentava parte do un segundo. Los árabes llegaron a contar cuartos y quintos. Como observar una telaraña en toda la superficie de la Tierra. 

C. D.: ¿Que opina sobre las Cuevas de los Tayos en el Ecuador, sobre los corredores subterráneos? ¿Quién los construyó? 

I. G.: Son construcciones naturales hechas por las aguas durante millones de años.

C. D.: ¿Y sobre las Pirámides de Egipto... quién las construyó?

I. G.: Los egipcios. Porque allí habla un genio, llamado Inoteh, de la Tercera Dinastia. Hasta ese momento todos los edificios se hablan construido de adobe. El reemplazó los adobes por piedras e inventó la primera arquitectura de piedra del mundo. Incluso les columnas griegas que llamamos estriadas las inventó lnoteh. Las primeras construcciones se hicieron de pequeño tamaño y luego fueron creciendo hasta hacerse con piedras de gran tamaño. En cuanto a mover esos grandes pesos, no es cuestión de milagros sino de ingenio. 

 Aquí en la Argentina existen pirámides en el Noroeste, llamadas Alpatancas en idioma quichua, de 10 a 12 metros de altura, del 500 al 800 después de Cristo. Están principalmente en Catamarca.

C. D.: Cuando los Mayas hablan de los carros "venidos del cielo", carros de fuego, ¿qué quieren decir? 

I. G: Fantasía, lo mismo que en el libro de Daniel y en el Apocalipsis. 

 Muchos de los libros de la Biblia están totalmente falsificados. Por ejemplo, el Apocalipsis debería estar al final del Viejo Testamento y no al Final del Nuevo, porque es la continuación inmediata del libro de Daniel y éste así se completa. Por otra parle los cuatro evangelios no deberían estar antes de las cartas de los Apóstoles, sino al final, porque todos fueron escritos con posterioridad a éstas.

C. D.: La Argentina. ¿todavía encierra muchos misterios para la historia? 

I. G.: Si. Principalmente porque se califica a los indígenas como primitivos, lo que es absurdo. 

C. D.: ¿Qué puede decirnos de los araucanos? 

I. G: Salieron de la costa ecuatoriana o del norte del Perú, al que atravesaron; pasaron por Bolivia, pesaron por la Argentina y al final entraron en Chile.

C. D.: Existe un grupo de araucanos que se comenta desapareció y no se sabe dónde está...

I. G.: Lo único que puedo decir sobre eso es que Calfucura poseía la piedra verde que era el símbolo de la realeza. La nieta de Calfucura está todavía en Neuquén y posee la piedra verde, o sea que es le jefa de todos los araucanos. 

 Esa es la misma piedra negra que sirve para la coronación de los reyes en Inglaterra. Es el símbolo real. Y que se dice descendió del cielo. Quizás un aerolito. 

C. D.: ¿Qué opinión le merece Florentino Ameghino?

I. G.: En sus estudios palentológicos y sobre los terrenos de la Argentina fue extraordinario. Con respecto al hombre se equivocó. Pero no debemos extrañamos. Toda la evolución se produce por variación del estado de nacimiento. (Nos muestra  una serie de cráneos de monos.) Unas veces hacia más, otras hacia menos. El hombre es un antropoide fetalizado. Nace dos meses antes del nacimiento de un chimpancé. Hay otros mamíferos que nacen en estado aún más fetalizado. Si nos vamos al otro extremo, el caballo, el elefante o la ballena, nacen en estado gerontizado, o sea envejecidos o mucho más desarrollados. El mono grande americano llamado Atheles, en estado gerontizado, se animalizó. La cabeza es la cuarta parte del conjunto; la mandíbula es descomunal: tiene el principio de una cresta dorsal. En cambio un monito fetalizado, como es el hombre, llamado Sebus, la proporción general es más de la mitad. La mandíbula se asemeja a la humana: la cabeza es chica como la del hombre. El hombre es un animal medio en el desarrollo de los mamíferos y llegó a ser hombre porque se fetalizó. Eso le permitió que el cerebro creciera al nacer con las suturas craneanas sin soldar. Antes del año nuestro cerebro crece dos veces y media con relación al tamaño de nacimiento. 

 Ameghino se equivocó porque al observar a los monitos Sebus, los más parecidos al hombre, dedujo que éste descendía de aquellos.

  En lo que no se equivocó es en lo referente a la antigüedad del hombre en América, que se creía de 10.000 años y por lo menos data de 50 a 100 mil como se ha probado con los estudios del Carbono 14. 

C. D.: ¿Qué fecha le da usted al hombre medianamente civilizado? 

I. G.: Desde el momento en que el hombre comienza a hacer arte como en el paleolítico superior, ya es un hombre civilizado. Como dije antes, todas las civilizaciones derivan de una única, ubicada en Asia. No me atrevo a decir Sumaria porque hay periodos anteriores, como la cultura de Tell Halaf, con la primera fundición de cobre, que sé remonta posiblemente a 5.500 años antes de Cristo. Y antes de ella hay por lo menos un periodo con cerámica pintada. 

C. D.: ¿Cuál es el origen de los talismanes? 

I. G.: Teóricamente serian copias de "la piedra que descendió del cielo" y por lo tanto protectores. 

C. D.: ¿Es real su protección? 

I. G.: Depende de que lo crea o no el que lo lleva. 

C. D ¿Cómo considera usted a un paranormal, que la ciencia ortodoxa califica como persona con alguna psicopatía?

I. G.: Es alguien que tiene una "abertura" hacia una comprensión superior. 

C. D.: ¿Y por qué tiene esa "abertura"? 

I. G.: Eso no lo sabemos. Nació así. 

C. D.: ¿Es usted ateo? 

I. G: No. Yo me considero absolutamente religioso, lo que no quiere decir que crea ninguna de las cosas que nos enseñan las religiones. 

C. D.: ¿Entonces cree en un Hacedor Supremo? 

I. G.: Ni siquiera eso. ¿Por qué tendría que ser exclusivamente masculino...? 

Podriamos seguir cientos de páginas, porque quizás detrás de sus palabras está lo importante de Dick Edgard Ibarra Grosso: su sabiduría. Es un cabal hombre sabio. y por supuesto humilde y sencillo; hecho más allá de los libros y de los papeles. El autodidacto que caminó mucho investigando: el hombre que recorre aún 12 leguas (80 kilómetros) diariamente para buscar en la montaña el secreto del Hombre Planetario. Sabe mucho más de lo que expresa pero sólo dice y muestra lo que tiene documentado. Y sus verdades ya cambian la Historia.

 DICK EDGARD IBARRA GRASSO: Por todo lo hecho y por lo que hará, nuestro habitual ¡GRACIAS POR ESTAR! 

Revista Cuarta Dimensión n° 54 (año 1978)

LOS OVNIS Y LOS SIMBOLOS PRECOLOMBINOS por LEONTE OBJIO (CORRESPONSAL O.N.I.F.E.* EN LA REPUBLICA DOMINICANA)

 LOS OVNIS SOBRE REPÚBLICA DOMINICANA

Muchos autores, como Peter Kolosimo, Andrew Thomas, Erich Von Daniken, Andreas Faber Kaiser, Robert Charroux, etc., tratan de demostrar mediante descubrimientos arqueológicos que la Tierra fue visitada en épocas remotísimas por tripulantes de los OVNIs y a los que los humanos llamaron DIOSES.

  La isla de Pascua, los mapas de Piri Reis, las pirámides de Egipto, la Biblia, las esferas de piedras de Jalisco, los frescos de Tasilli y muchas otras más son las pruebas en que se basan estos investigadores para apoyar sus hipótesis.

 Este trabajo va enfocado a presentar las pruebas de la visita de los OVNIs en República Dominicana precolombina. La segunda parte enfocará los OVNIs en la actualidad.

LOS DIOSES BLANCOS

 A la llegada de Colón a la Española, nombre que le pusieron los españoles al descubrirla, en la costa norte se encontraron con hombres y mujeres blancos o casi tan blancos como ellos.

 En esta isla fue que Colón tuvo el primero y verdadero contacto con los indígenas. El cacique Guacanagarí, jefe de la región, recibió a Colón como a un héroe. Tanto así que lo colmó de regalos y el día de la despedida lo hizo sentar en su propio dejo (trono) y llorando se despojó de la corona real y colocósela a Colón como GUAMIGUINA (poderoso Gran Señor).

 El cacique Guacanagarí recibió a Colón como al gran poderoso señor, quizás por la misma razón por lo que años más tarde, cuando los conquistadores españoles llegaron a México y Sudamérica eran recibidos como dioses. 

 El padre De las Casas dice en una de las crónicas del primer viaje: "Entre otras cosas antiguas de que tuvimos relación los que fuimos en el primer descubrimiento de tierra y población de la isla de Cuba... fue en ésta; que los indios vecinos de aquella isla (que hoy es República Dominicana) tenían reciente memoria de haber llegado a esa isla española otros hombres blancos y barbados como nosotros, antes que nosotros no muchos años". ¿Quiénes eran esos hombres blancos y barbados, si sabernos que los Taínos eran LAMPIÑOS? ¿Tuvieron que ver con los hombres blancos vistos por los españoles a su llegada? 

 Una leyenda dice que Yucaguamá anunció al padre de Guarionex que cuantos viviesen después de su muerte gozarían poco del dominio. pues vendrían a su país unas gentes con vestidos, que los dominarían. ¿Quién fue Yucaguamá, que podía ver el futuro? ¿Acaso era un dios blanco? 

 Los aborígenes de esta isla repetían algunos ritos ceremoniales en donde asumían una personificación superior con una máscara e indumentaria que se asemejaban a las de un astronauta. ¿Es acaso un rito recordar la visita de los dioses que bajaron del cielo? 

 Entre las primeras noticias qué hablan de dioses que están en el cielo proporciona Fray Ramón Pané, quien escribe: "El gran señor que dice á en el cielo, según está escrito en el principio de este libro, mandó a Cacivaguez hacer el ayuno..." 

 Acaso no hay ya suficientes pruebas de que la Española fue visitada al igual que otros países por los enigmáticos dioses blancos? 

EL ZEMI DE ALGODON 

El famoso zemí de algodón, el único que se tiene noticia en Dominicana, desapareció hace tiempo del país misteriosamente, hasta. que apareció años después en el museo de Turín llegando a ser, por su valor arqueológico, el símbolo de la asociación de arqueología turinesa. 

 El zemí está hecho de algodón trenzado, un trabajo muy minucioso que reproduce en detalles una vestidura que jamás usaban los aborígenes de la Española ni otros pobladores de la América precolombina. Tales vestiduras tienen los que parecen ser correajes y un disco en el abdomen. 

La posición de la figura es la de un astronauta aferrado a los controles de mando y sus piernas abultadas, así como el aspecto general que se parece mucho a los del Dogo japonés. La cabeza de la figura se tejió sobre un cráneo humano y hay una piedra no identificada en el área del abdomen, según revela un examen radiográfico. 

Los autores de esta pieza le dieron gran importancia a hacerla con tan minuciosos detalles. La vestidura del zemí es un mono abultado con correajes y un disco delante, en la cabeza lleva un casco y los ojos grandes como si estuvieran protegidos por alguna especie de máscara. La inserción en el cráneo abre la posibilidad de que sea el bosquejo de un tripulante de un OVNI que por alguna razón murió entre ellos; con sus vestiduras de piloto hechas en algodón. Esta teoría se robustece al relacionarla con algunas de las prácticas de las tribus que poblaron la isla, según las cuales se enterra-ba por separado la cabeza de los personajes importantes en una vasija de arcilla cocida. 

EL ÍDOLO SIAMES 

En el museo del hombre de Santo Domingo se conserva un ídolo siamés de la época precolombina, tallado en madera y que fue hallado en la provincia de Samaná. El ídolo muestra a dos personas sentadas en un artefacto con cuatro patas. Los seres que están sentados en el artefacto llevan puestos en sus pies una especie de botas, cosa que no utilizaban los taínos, pues andaban descalzos. En la cabeza llevan puestos unos cascos que bajan hasta las orejas. ¿Acaso este ídolo quiere simular un OVNI y sus dos tripulantes? 

LAS PINTURAS Y LOS PETROGLIFOS 

Hay infinidad de símbolos precolombinos que pueden relacionarse con .los OVNIs. Aquí mostraremos una serie de dibujos para dar al lector una orientación al respecto:

 1 .- Las figuras con el número de este apartado, halladas en las cuevas de las Maravillosas, Samaná. Una de ellas muestra lo que podría ser un OVNI con patas abajo, o unos reflectores alumbrando. La otra muestra a un ser barbado. ¿De dónde provino este ser si como dijimos antes los taínos no tenían pelo en la cara?

 2.- Símbolos similares a éstos encontrados en Yuboa, Bonao, fueron descubiertos también en la misteriosa isla de Pascua.

 3.- Estos, encontrados también en Yuboa, muestran lo que podrían ser unos objetos con una especie de escaleras. 

 4.- Extraños símbolos muy subjetivos hallados en Plaza Anamuya, Higuey. La cruz hizo pensar al profesor Alberti Bosch en un posible contacto con hebreos. 

 5.- Símbolos encontrados en Sajona, Azua, y que nos inclinan a pensar que son objetos luminosos vistos por los taínos en el firmamento.

 6.- Este símbolo muestra lo que podría ser un objeto posado en dos patas. Fue hallado en Yabonal. 

 7.- Petroglifos encontrados en la cueva del Pommier, en donde se pueden observar extraños seres, que bien podrían ser tripulantes de OVNIs. 

 8.- Esta figura muestra un ser con un traje abultado y un círculo sobre la cabeza, lo que en los dibujos egipcios significaba que descendían, del cielo.

 ¿Recibió la antigua Española la visita de los OVNIs, en épocas antes que Colón? Hay evidencia para pensar que sí, aunque no es definitivo. Sí otros países han desarrollado teorías en base a visitas de OVNIs en épocas antiquísimas, ¿por qué no pudo recibirla también República Dominicana?

LOS OVNIS EN LA ACTUALIDAD

El tema de los OVNIs fue tratado por primera vez en forma seria y objetiva en República Dominicana hacia el 1969, cuando, el investigador dominicano Sebastián Robiou Lamarche, hoy radicado en Puerto Rico, publicó una serie de trabajos sobre el terna,, dando a conocer una serie de casos desde 1957 hasta 1970. 

 En 1971 se formó el primer grupo de investigación en este país; este grupo realizó la principal labor de investigación en la oleada de 1972. A raíz de esta oleada OVNI se forma el GOFOS, que es hoy en día la principal en cuanto a investigación OVNI. Tiene estaciones de rastreo en todo el país y equipos modernos que le ayudan en la detección de investigación. Ambos grupos están capitaneados por Miguel Fiallo y Reinaldo Castellanos, respectivamente. 

 En el día de hoy existen en Dominicana cuatro grupos que investigan analíticamente el fenómeno de los platos voladores. 

LAS INVESTIGACIONES

Entre las principales investigaciones realizadas por investigadores dominicanos están la de los OVNIs en el pasado; los OVNIs y el folklore dominicano, y el estudio sobre el desplazamiento OVNI durante la oleada 1972. 

Sobre los OVNIs en el pasado puede verse la primera parte de este trabajo, en donde se trata este tema ampliamente. 

 Entre las investigaciones realizadas por Sebastián Robiou está la de los OVNIs y el folklore dominicano. En base a las teorías del Dr. Jacques Vallée estudia los personajes del folklore, tales como la ciguapa, el bacá, el galipote, etc., y su relación con el fenómeno OVNI. 

 La principal investigación realizada en la historia de la investigación ufológica dominicana es la realizada por el GOFOS sobre la oleada de 1972 y el desplazamiento de los OVNIs durante la misma. El estudio muestra todos los casos ocurridos durante dicha oleada, los cuales llevados luego a un mapa y tomando como punto de partida la provincia de San Cristóbal, lugar donde ocurrió el principal caso de. esa oleada (ver más adelante el caso del 22 de setiembre de 1972), viendo que por cada caso al Oeste de dicha provincia, excepto uno, tenía su pareja en el Este y cada pareja de casos equidistaba del punto de referencia. Este estudio ampliado a todo el globo terráqueo dio como resultado que en la mayoría de las veces mientras ocurría un avistamiento aquí, se reportaba otro en Australia. 

LOS CASOS 

Para dar al lector una orientación en cuanto a la casuística OVNI en República Dominicana, mostraremos una selección de casos ocurridos en diferentes épocas. Pasemos a ellos:

 7 de mayo de 1842: En la ciudad de Santiago, horas antes de un terremoto, a la 1.30 de la madrugada fue visto un extraño bólido cruzar el firmamento. El objeto fue tomado por un inmenso meteoro. 

 4 de junio de 1961: En Santo Domingo decenas de personas ven por la noche un OVNI que cruzó el cielo a una velocidad aparentemente reducida. 

 13 de mayo de 1968: Mientras pescaban en un bote frente a Cumayasa, tres testigos ven venir un objeto que al cabo de un rato se pararía a unos 400 metros sobre el bote. El OVNI afectó todo el sistema electro mecánico del brete poniéndose todas las luces intermitentes. El OVNI tendría unos 75 metros de diámetro con unas luces todo a su alrededor y una pequeña protuberancia en su parte inferior de unos dos metros. Al cabo de unos minutos más, el OVNI cambió de amarillo a blanco brillante mientras comenzó a ascender dando saltos y formando una estela tornasol en forma de tirabuzón. Otros objetos similares fueron vistos desde Santo Domingo y Boca Chica.

  29 de abril de 1969: Un objeto triangular fue visto primero en Puerto Rico. donde enviaron dos reactores tras él y fue fotografiado. Horas más tarde fue visto en la Romana, R. D., y luego fue reportado, desde Haití.

 22 de setiembre de 1972: Carretera de San Cristóbal - Palenque-, un vendedor de seguros ve un individuo que le hace señas para que se detenga. Al detenerse ve a dos individuos más junto a un OVNI posado al lado de la carretera, el otro ser le dice ser dominicano, llamarse Freddy Miller y haber sido rescatado por los tripulantes de un OVNI mientras iba a naufragar en su bote. Dijo que fue llevado a vivir a Venus y que venía a realizar investigaciones. Al cabo de 5 minutos de conversación se marcharon. 

 Octubre de 1972: En Villa Altagracia, una señora afirma haber visto a dos seres de baja estatura que bajaron de un OVNI y se llevaron un cabrito que aparentemente estaba paralizado. 

 Setiembre de 1976: Mientras el testigo caminaba de noche, a unos 7 km de Jimaní, ve entre los ma-torrales la figura de un hombre vestido de negro que le dijo "ser de otro mundo" y quería que el testigo fuera su contacto para pasar mensajes a la humanidad. El testigo, atemorizado, salió huyendo.  30 de marzo de 1977: En San Francisco de Macorís, entre las 3.00 y las 4.30 de la madrugada la testigo se despierta al oír gritar a su pequeña hija y ve la habitación iluminada extrañamente, oyéndose un zumbido. Al levantarse su esposo ,y salir al patio ve un OVNI encima de unas palmas cercanas, de forma oval y con las ventanas en todo su alrededor, de las que salían luces 

blanca, roja, azul y verde. Al cabo de un minuto el objeto se marchó. La noche anterior a las 9.00 un objeto similar fue visto hacienda maniobras en una loma cercana. 

 14 de diciembre de 1978: Mientras se dirigía hacia Santo Domingo, en el tramo de carretera lla-mado Los Llanos de Pérez, el testigo ve un OVNI redondo con una especie de brazos a sus lados y que despedía luces anaranjadas rojas y verdes a pocos metros del suelo. Las luces deslumbraron al testigo, que perdió el sentido y se volcó en un cañaveral a un lado de la carretera. 

CONCLUSION 

El objetivo de este trabajo es el de dar a conocer algunos aspectos en cuanto a la ovnilogía en República Dominicana, comenzando con los OVNIs en la época antes del descubrimiento hasta la actualidad. En este país el fenómeno OVNI no está a niveles de todo el pueblo, ya que son pocos los casos que se dan a conocer al público por medio de diarios y revistas, y los casos OVNIs sólo son conocidos por el círculo comprendido por los investigadores, al contrario de lo que ocurre en países como España, México, Argentina, etc. 

El objetivo es el de dar a conocer al mundo los casos OVNIs sobre República Dominicana • 

B1BLIOGRAFIA: 

• CASTELLANOS, Reinaldo: Ovnis en Quisqueya precolombina. Revista Monitor (órgano del GOFOS).

 • ROBIOU, L Sebastián: Ovnis precolombinos en las Altiltas. Revista Stendek. 

• DEIVE. Carlos E.: ¿Recibieron dos taínos la visita de los extraterrestres? Revista Mundos Desconocidos.

• Publicación del Museo de Hombre Dominicano. 

Articulo publicado en la revista Cuarta Dimensión n° 69 (año 1979)

(*) Organización Investigadora de Fenómenos Espaciales (creada y dirigida por el investigador y director de la Revista Cuarta Dimensión, Fabio Zerpa).

DIALOGO ABIERTO SOBRE LOS CONTACTOS CON EXTRATERRESTRES

Cuatro investigadores (un peruano, un mexicano, dos argentinos) frente a frente en polémico tema. Dr. Cándido del Prado, Lic. Carlos Ortiz de la Huerta, Carlos Paz García y Licenciada Bettina Allen. 

Un reportaje de FABIO ZERPA 

(Revista Cuarta Dimensión n°75)

 PAZ GARCIA: —Y después... .nos hace entrar en una gran luz, comienzan a sentirse todos fuera de dimensión, fuera de lugar; uno se queda sorprendido de que todos logren el objetivo que desean.

FABIO ZERPA: — ¿No utilizan ningún tipo de alucinógeno ni nada por el estilo? 

 PAZ GARCIA: — No, absolutamente ninguno; ellos no comen carne ese día, prácticamente nada de alimentos; se recuestan ahí, totalmente vacíos, y les ordena que no hagan esto ni lo otro; que relajen la cabeza, los hombros, las piernas; ahora "entren en meditación", "vislumbren, visualicen tal objeto y que no entre nada en la mente que no sea lo que el está proponiendo"; después dice: "ya todos están en estado positivo"; en realidad todos se sienten realmente satisfechos; saben o sienten que lo que está diciendo Sixto es la verdad. 

Estas fueron las palabras iniciales de Carlos Paz García, el hombre del IPRI del Perú que conmociona al mundo de la Ovnilogía "a través de sus comunicaciones periodísticas de los famosos contactos telepáticos y visuales" con seres extraterrestres (del espacio o extratridimensionales). Así habló de Sixto Paz Wells, su hijo, que junto a su otro hijo, el mayor Carlos Paz Wells (residente ahora en San Pablo, Brasil) comenzaron "jugando" en el año 1972 con las posibles comunicaciones extraterrestres y ahora se encuentran rodeados de miles de segundos a través de los grupos RAMA, que se diseminan en distintos países americanos y europeos.

  La cita fue en el hermoso barrio de Belgrano en Buenos Aires, en la casa del Dr. Cándido Víctor del Prado, otro argentino protagonista de sucesos de contactos en el enigmático Perú; de ex profeso también reunimos en ese lugar al licenciado Carlos Ortiz de la Huerta, que vino "bajando" de su México natal siguiendo la columna vertebral de la Cordillera de los Andes, juntando material de todo eso "tan difícil de investigar" que son los contactos telepáticos con supuestos extraterrestres. Así estuvo en Costa Rica, Venezuela, Colombia, Ecuador, Perú y Argentina; ONIFE y CEP tuvieron oportunidad de presentarlo en el Teatro Astral en una exitosa conferencia y posteriomente en un Seminario sobre "El destino del hombre".

  A la amable casa de Belgrano habíamos llegado con mi señora, la licenciada Bettina Allen, con nuestro magnetofón y cámara fotográfica y por supuesto, con todas "las antenas prendidas" para ahondar en todas esas andanzas investigativas de tres hombres importantes de America latina, dentro de nuestra problemática: Paz García, Ortiz de la Huerta y Dr. Del Prado.

  FABIO ZERPA: — ¿Lo que nos narró Paz García recién, es el Xendra, Dr. Del Prado?

  DR. CANDIDO VICTOR DEL PRADO: — Según la figuración que ellos hacen, aparece una ampolla de luz que puede ser visualizada a dos o tres km de distancia, a las cuales se acercan en ciertas condiciones de predisposición, y penetran cuando ya están preparados para entrar en el Xendra; el paso al Xendra es un paso dimensional; para ello es necesario tener algún tipo de preparación especial, no todos los pueden hacer; de improviso no se puede hacer; aunque a la larga sí, mediante una pre-paración.

  DR. PAZ GARCIA: —Yo recuerdo que en una ocasión estaba en el grupo y se presentó la luz, era una especie de escudo luminoso, de unos tres metros de ancho por dos de alto; "si entro al Xendra yo voy a tener oportunidad de pasar con los muchachos que siempre lo hacen; ellos, los muchachos estaban ahí; "déjenme entrar a mí primero"; estaría como a unos cien metros más o menos; comencé a caminar, y a cada paso pensaba "¿quiénes serán los seres del Xendra?, ¿qué cosas me irán a preguntar? ¿Serán seres espaciales."? 

 DR. DEL PRADO: —A mí me pasó algo similar; las personas de edad parece que no tienen la auda-cia o la voluntad plena de llegar a eso, los muchachos dicen todos lo pueden hacer pero todos deben tener absoluta fe; nosotros, los mayores, tenemos en la cabeza, mentalizamos más; entonces es más difícil llegar a eso; por ejemplo yo no entré en el Xendra; pero acuérdate Carlos cuando estuvimos en Santa Euralia, allá en Perú; yo entré en lo que pienso es otra dimensión; el auto donde yo estaba se me empezó a mover como una cuna; empecé a hablar y a gritar; me asusté, tremendamente, y salí disparado; yo no quería ir; nosotros somos más dubitativos, queremos tener constancia dé las fuerzas que nos puedan dominar; no nos dejamos "manejar", en una palabra, tenemos más vallas mentales; al no dejarnos manejar tan fácilmente parece que eso fuera un freno; lo que se necesita es una plenitud de fe, cosa que en nosotros no existe por toda una aprendida cultura y una cantidad de años de experiencia; sabemos que hay una ley esotérica que dice: "Todo lo de arriba es igual a lo de abajo", y tenemos miedo de que si existen fuerzas buenas, también puedan existir fuerzas malas; y nos preguntamos siempre quién nos maneja; los jóvenes parece que intuitivamente tuvieran una total conciencia de la bondad de la fuerza; yo personalmente sentí el hecho fenoménico pero no me sometí a la ley de la fe total y la entrega total. 

 FABIO ZERPA: — ¿Y tú qué vivencia tuviste en Perú, Carlos Ortiz de La Huerta?

 CARLOS ORTIZ DE LA HUERTA: — En Perú yo no tuve ninguna vivencia; únicamente observación asombrada de todo lo que está pasando allí.

 FABIO ZERPA: — ¿Qué es lo que está pasando allí?

 CARLOS ORTIZ DE LA HUERTA: — Con todos ellos, los IPRI y RAMA, recuperé mi capacidad de asombro; después de estar unos siete años sumergido en estas cosas, uno se sigue asombrando ya no como al principio cuando uno empieza con todo pero en sucesos como los del Perú, recuperé mi capacidad de asombro inicial dentro de la Ovnilogía; uno sabe que hay experiencias con varios testigos pero no hay nada más asombroso cuando hay cita; y en Perú se suceden las citas. 

FABIO ZERPA: — ¿Cómo van los muchachos a las citas? 

DR. DEL PRADO: — Ellos se reúnen un viernes en la casa de Paz Wells; una cantidad grande de jóvenes (pueden ser varios centenares), se programa una excursión y van a Marcahuasi o Santa Euralia o Huacho o Chilsa. 

FABIO ZERPA: — ¿Un fin de semana? 

DR. PAZ GARCIA: —Viernes, sábado y domingo, después del almuerzo del viernes. Van a Marcahuasi, por ejemplo, llegan allí, a veces a las ocho o nueve de la noche. En Marcahuasi hay un frío de quince a veinte grados bajo cero, pero llevan unas mantas y bolsas de dormir, junto a equipos de trabajo; en determinados momentos se concentran, guiados por Sixto, y llaman a los seres del espacio (Paz García empieza a agitarse al narrar). Yo estuve en una oportunidad allí con un grupo pequeño de quince personas; de pronto apareció la nave espacial y nos lanzó un rayo de luz. En el momento que nos lanzó el rayo, el clima cambió por completo. Se convirtió en una clima templado, y tuvimos que sacarnos todos los abrigos que teníamos; estábamos todos observando la máquina, cuando inmediatamente se proyectó una especie de nube a unos cincuenta metros de distancia, y dentro de ella una gran luz entre la cual un ser se veía perfectamente.

 FABIO ZERPA: — ¿Cómo bajó el ser? ¿Por la luz? 

DR. PAZ GARCIA: —Sí, bajó por la luz. Al principio era una especie de bombilla eléctrica, después se fue agrandando hasta que formó al ser a unos cincuenta meteos; cuando creció la luz y comenzó a aparecer la figura del hombre, un hombre que tenía barba, pelo lar-o, una cara de bondad tremenda, como angelical, y estaba vestido con una túnica larga, con una gran franja roja en el centro. 

FABIO ZERPA: — ¿Qué altura tenía?

 DR. PAZ GARCIA: —Tenía más o menos unos dos metros de altura, o más. 

FABIO ZERPA: — ¿Cabellera rubia? 

DR. PAZ GARCIA: —Cabellera rubia, sí; yo le dije gritando "Gracias por su presencia", y siento "no me grites, te escucho, habla despacio, leo lo que piensas, tírate, deja a los muchachos". Me sentí muy mal ya que no me consideraba para nada y hacía veinte años que me dedico a todo esto (Sonrisas entre todos nosotros por la forma simpática en que Paz García explicó este suceso). 

El ser siguió hablando con los muchachos, explicándoles la misión de paz que trata, e incitándolos a que se agruparan siempre para futuros contactos. Así se formó el grupo RAMA, allí. 

FABIO ZERPA: — ¿Qué fecha fue? 

DR, PAZ GARCIA: — Fue hace siete años, el 12 ó 13 de febrero 

FABIO ZERPA: —¿1972? 

DR. PAZ GARCIA: — Setenta y dos, sí, setenta y dos justo. 

FABIO ZERPA: — Fecha del comienzo de la EDAD DE ACUARIO, para unos; aunque para otros es 1962, 

DR. PAZ GARCIA: — ¡LA EDAD DE ACUARIO!! Los instructores de aquella oportunidad se reunieron durante cuatro o cinco meses, recibiendo permanente información; actualmente se ha con-vertido en una agrupación enorme; en Perú solo tiene como seis mil muchachos; y en el mundo entero, Chile, Alemania, Argentina, España, México; hay varios grupos; se han aglutinado en tal forma que me he quedado asombrado del progreso tan rápido que han tenido este grupo de muchachos en todo el mundo; pienso que están haciendo una campaña extraordinariamente buena. DR. DE LA HUERTA: —Al respecto tengo una noticia; el grupo de Chile, con el cual estuve reuni-do, están contactando todo los martes y viernes. 

FABIO ZERPA: — Contactan martes y viernes. ¿Contactan con ,quién? 

DR. ORTIZ DE LA HUERTA: — Bueno, entra en trance uno de ellos, un trance muy rápido. 

FABIO ZERPA: —¿De mediumnidad?

 DR. ORTIZ DE LA HUERTA: — Sí, pero una mediumnidad muy rápida y muy clara sin las características de la mediumnidad antigua; entonces escuchan a un ser del espacio (de Ganímedes, quizás) y hablan en forma casi permanente, cuando ellos se concentran.

 FABIO ZERPA: — En España yo soy testigo y mis asistentes, que se acercan a nosotros muchos jóvenes que pertenecen a los grupos RAMA; prácticamente en las sesenta ciudades y algo más que tengo hechas en España, hay por lo menos una veintena de ciudades que tienen grupos RAMA. 

DR. PAZ GARCIA: —Se agita nuevamente, con gran eufonía en Brasil, acabo de estar yo en Brasil en el Congreso de Flavio Pereira. Me dijo que había 6.000 inscriptos solamente en San Pablo, y hay por lo menos unos doscientos grupos RAMA en todo Brasil. 

FABIO ZERPA: — ¿Qué quiere decir Carlos Paz García con inscriptos? 

DR. PAZ GARCIA: —Que son sus seguidores, los que quieren participar de ese tipo de actividad, los que se reúnen con él para recibir los mensajes; son los que salen al campo distribuidos en diferentes puntos, cada cual con siete u ocho personas más y tratan de coordinar esas citas y mensajes del grupo central (los instructores) con los seres espaciales.

 FABIO ZERPA: — ¿Carlos está en San Pablo y Sixto en Lima? 

DR. PAZ GARCIA: —Sí, Sixto tiene tanta actividad en el Perú, que lo llevan de aquí para allá; es un chico que no está jamás en su casa; llega a las dos o tres de la madrugada todos los días; además trabaja en el Banco (es muy buen empleado) y no sé cómo hace para tanta acción. Muchas veces le digo: "Hijo, ¿por qué no descansas un poco, por qué no te cuidas un poco más?" "Papá tengo una misión que cumplir y me siento muy feliz así". Recuerdo entonces que yo fui hasta el Xendra, llegué a unos 10 metros y de repente no pude seguir caminando; me habían puesto como una especie de vidrio delante, imposible de pasar; sentí la voz que me dijo: "Date vuelta, no estás preparado"; le dije: "Yo quiero estar preparado, llevo tantos años en esta actividad, no me impidas". Me dijo: "No estás preparado, te puede costar hasta la muerte, tú tienes otra misión que cumplir". 

DR. DEL PRADO: —El momento es muy dramático, muy difícil, muy especial.

 FABIO ZERPA: — ¿El momento del Xendra? 

DR. DEL PRADO: —Todo momento parapsicológico intenso es dramático, el Xendra por supuesto debe serio mucho más; yo, a través de toda la preparación que creía tener para poder realizar cualquier tipo de experiencia allá, me di cuenta que se necesitaba algo más que preparación; el hombre debe tener una cantidad. tremenda de conocimiento para capacitarlo ante una prueba de esa naturaleza; llega el momento, piensa uno que todo lo sabe y resulta qué no es así; lo confieso honestamente, yo me asusté, y mucho. 

FABIO ZER PA: —Cúenta cómo fue tu susto.

 DR. DEL PRADO: —Yo sentí primero una molestia; tenía mucho malestar; tenía palpitaciones; no sé a cuánto se me habría ido el pulso; me faltaba el aire, respiraba más rápidamente, hecho que me haría sentirme peor.

 FABIO ZERPA: —¿Dónde estabas en ese momento? 

DR. DEL PRADO: — En ese momento yo estaba en Santa Euralia con ellos, los muchachos.

 FABIO ZERPA: — ¿Dónde está Santa Euralia? 

DR. DEL PRADO: Cerca de Lima; habíamos terminado de ver el plato volador, que por uno de esos azares yo había señalado que venía y realmente apareció. 

FABIO ZERPA: — ¿Todos ellos quiénes eran? 

DR. DEL PRADO: —Carlos Paz, la gente del IPRI, y 35 personas más habíamos ido en cinco autos; se había dicho que por ahí podían pasar los OVNIs; eran las nueve de la noche, no había pasado nada, pero yo de improviso (no sé por qué) le digo a la secretaria del IPRI Zoila, que allá desde la montaña iba a aparecer; es algo que hoy todavía no sé por qué lo dije; pero inmediatamente apareció y no era una cosa imprecisa, no; era un plato volador; tú viste el cono de luz, Carlos; era, era tremendo eso. 

FABIO ZERPA: — ¿Cómo era el cono de luz, qué forma tenía? 

DR, DEL PRADO: Un cono de luz saliendo de los cerros que se proyectaba hacia el cielo. 

FABIO ZERPA: — ¿Qué tamaño? 

DR. DEL PRADO: —Y yo le puedo calcular que tendría tres metros de ancho por dos de largo; en proporción, en el cielo cubría diez grados de la circunferencia del cielo. 

FABIO ZERPA: — ¿Era todo luz? 

DR. DEL PRADO: —Era todo luz; en el centro se veía más fuerte, más nítido; como si fuera directamente un círculo y ese círculo de luz irradiara una nubosidad luminosa a su alrededor.

 FABIO ZERPA: — ¿Cuánto duró eso más o menos?

 DR. DEL PRADO: —Habrá durado unos tres minutos, aproximadamente.

 FABIO ZERPA: — ¿Y experiencias como las del Dr. del Prado suceden mucho en Perú?

 DR. PAZ GARCIA: — Estamos recibiendo en los últimos meses de julio a noviembre de 1979, a un cálculo de observaciones de dos por día, o sea sesenta por mes. A veces 8 o 9 en un día, otro día no aparece ninguno; pero en proporción son a dos diarias, a sesenta mensuales. 

FABIO ZERPA: — ¿Es en Lima o en Marcahuasi? 

DR. PAZ GARCIA: —No, estamos hablando en el norte de Lima, cerca de Huacho, y en Chilca; en Lima no; allí en esas playas donde está el cielo abierto y no hay nada de reflejo, ahí es donde podemos ver el paso de estos objetos.

 FABIO ZERPA: — ¿El paso hacia dónde? ¿Del océano a la cordillera o de la cordillera al océano? DR. PAZ GARCIA: —En Chilca, viene del Norte y del ,Noroeste al Sur. Parecen que entraran al mar, como si hubiera una base. 

FABIO ZERPA: — ¿Se introducen en el mar?

 DR. PAZ GARCIA: —Sí, en el mar, y de allí muchas veces salen los foo-fighters acercándose hacia la playa donde estamos nosotros (nuevamente en agitación feliz de Paz García), el foo-fighter sabes que es una masa pequeña bien brillante y luminosa; da vueltas a nuestro grupo, vuelve otra vez al mar y desaparece en las aguas. 

FABIO ZERPA: — ¿A qué altura del grupo da la vuelta el OVNI? 

DR. PAZ GARCIA: —A unos dos metros por encima nuestro; rodea la playa. donde estamos todos, se queda como "mirando" un rato y después se va otra vez, a veces vienen dos o tres foo-fighters. 

DR. ORTIZ DE LA HUERTA: — ¿Encima de sus cabezas? 

DR. PAZ GARCIA: — Sí, se ponen a esta altura, más o menos un metro y medio o dos. Una noche  

vimos en el mar a una distancia de 30, 40 km, una fosforescencia tremenda, como si estuviera saliendo el sol otra vez en plena noche; sería la una de la mañana.

 FABIO ZERPA: — ¿A cuántos kilómetros de Lima?

 DR. PAZ GARCIA: —A sesenta km, al Sur, en Chilca; parecía como una ciudad sumergida; nosotros lamentábamos no tener un yate para ir hasta allá, y duró como tres horas la luminosidad y después se apagó.

 DR. ORTIZ DE LA HUERTA: — Y además pueden pasarse horas en esos lugares aburriéndose de ver tantas naves; se tuercen las cabezas y se cansan de estar viendo estos shows en el cielo.

 FABIO ZERPA: — ¿Qué pasa en Pinamar, en la República Argentina, Bettina? 

 LIC. BETTINA ALLEN: — En Pinamar, entre Valeria del Mar y Ostende, se ve exactamente lo mis-mo que acaba de describir Paz García; esto viene desde 1967, fecha de mi conocimiento, donde luces iguales a las descriptas por Paz Gárcía se levantan del mar para aparentemente tocar el cielo; suben y bajan, se abren en forma de abanico y se vuelven a cerrar; son de color dorado; se han visto emerger, entrar y salir OVNIs del mar, continuamente; eso se ve casi todos los años, inclusive hay gente que va a horarios determinados para ver al OVNI salir del mar, hacer su recorrido y regresar a la inmersión. FABIO ZERPA: — ¿La luz es do-rada también en Perú?

 DR. PAZ GARCIA: —Son doradas y plateadas generalmente; cuando está volando quizá es dorada, pero cuando llega al mar es más bien plateada.

 FABIO ZERPA: — ¿Se sumergen después en el mar? ¿A qué distancia en la playa? 

DR. PAZ GARCIA: —A unos tres o cuatro kilómetros (comienza otra vez su ansiedad por narrar; es muy verborrágico); lo que yo vi en una oportunidad fue excepcional. Hay dos playas en Perú; Chilca y Pucusana, y entre las dos hay un cerro casi cortado a pico con una escarpa dé unos 80 metros; subimos por ahí; a unos 40 metros había una pequeña plataforma y en esa plataforma había un disco volador de unos tres metros de diámetro; bien plateado; era un plato con una especie de cúpula; nos íbamos a acercar cuando de pronto sentimos un ruido, un ruido como de abejas, y el objeto empezó a ascender unos 10 metros; se detuvo y después se fue hacia el mar; a unos 200 metros volvió a detenerse unos tres o cuatro minutos; todos mirábamos absortos, cuando regresa a gran velocidad hacia nosotros, hacia el cerro. En el momento que iba a impactar contra la roca yo di un grito, no sabíamos qué hacer; creímos que iba a ser una cosa tremenda, que iba a haber un choque horrible, que iba a explotaren mil pedazos; nos tiramos todos al suelo, cuando de pronto no sentimos nada (nada de nada), había entrado, sin golpe, sin nada, al cerro, a. la roca; ¿cómo?, ¿dónde está?, ¿qué se hizo? FABIO ZERPA (Incrédulo, observador, en mi capacidad de asombro al máximo): — ¿Cómo era la luz?

 DR. PAZ GARCIA: — No era luz, era un objeto porque sucedió a las cinco de la tarde, a pleno sol. FABIO ZERPA: — ¿Un objeto desaparece así? ¿Cómo era?

 DR. PAZ GARCIA: — Plateado metálico, tendría 3 metros de diámetro, con cúpula. 

FABIO ZERPA: —Tipo OVNI de Paul Villa, los dos platos soperos invertidos unidos por sus bordes; el clásico de Albuquerque, Nuevo México, EE.UU. 1963. 

DR. PAZ GARCIA: — El plato corriente, con una cúpula pequeña en la parte de arriba; en la parte de abajo era chato. 

FABIO ZERPA: — ¿Había ventanillas? 

DR. PAZ GARCIA: —.Era muy chico; no podía tener tripulantes. 

FABIO ZERPA: — ¿Qué tamaño tendría? (Preguntó nuevamente)

 DR. PAZ GARCIA: Tres metros, máximo; era pequeñito, y después entró en la roca y desapareció por-que no' chocó, desapareció, qué pasó con ese plato no sé.

 DR. ORTIZ DE LA HUERTA: — Esa es una demostración de que tienen la capacidad de desmaterializarse, de dimensionarse; dominan la materia más allá de lo conocido. 

FABIO ZERPA: —¿Cuál es el lado oculto de los OVNI, "mexica"? 

DR. ORTIZ DE LA HUERTA: — Podemos decir que el lado oculto de los OVNIs empieza cuando ya descubrimos los aspectos simbólicos; y el símbolo es algo que envía un mensaje, pero no literalmente como se presenta; un fenómeno simbólico o una realidad simbólica no hay que tomarlos al pie de la letra, tal cual, sino que hay "algo" por debajo de eso, todo planteamiento lleva implícito una respuesta, una solución, o un mensaje, pero también puede ser una verdad que esconde otra verdad, el aspecto simbólico puede empezar con las apariciones de OVNIs con alguna forma geométrica o formando (varios de ellos) alguna forma determinada. Recuerdo que una noche, en una playa del Perú, dos argentinos y otras personas vieron aparecer tres OVNIs arriba de ellos, forman un triángulo y se encienden como tres grandes reflectores que iluminan todo; en esa formación del triángulo hay un símbolo y lo mismo en la forma de los OVNIs, circulares o triangulares; eso tiene relación con el aspecto esotérico. Aspecto simbólico más profundo está en el contacto; en las experiencias del tercer tipo, hay una emisión de símbolos permanentes; y entonces hay que ver lo que hay "detrás de eso", o lo que se nos quiere decir, más que la realidad en sí. Cuando los mensajes que nos dan los extraterrestres dicen de que viene el Apocalipsis, o que el mundo anda muy mal, ese mensaje es simbólico, puede ser que el Apocalipsis esté ocurriendo en nuestras vidas, y así nos inquietemos, es una forma de provocar algo en nosotros. Pienso que el objetivo de todo el fenómeno OVNI es provocar un impacto en el psiquismo, de muy diversas maneras, para abrir así la conciencia y despertar aquella parte interna nuestra dormida, el pensamiento mágico-espiritual. Todo este tipo de aconteceres que nos narran Paz García, Del Prado, son simbólicos, no hay que tomarlos como reales, así han empezado a funcionar todos los símbolos en el devenir de nuestra historia. 

DR. DEL PRADO: —Acá viene algo importante que en estos momentos se me ocurrió. Ortiz de la Huerta nos dice que es una advertencia, el mensaje implica una" advertencia de algo que a ellos les sucedió; yo estuve estudiando todo el metapsiquismo del siglo pasado, y tiene unos puntos de relación extraordinarios con esto en la actualidad; primera instancia, los extraterrestres parece que se hubieran querido comunicar a nivel de gabinete, las famosísimas experiencias de los metagnónomos tienen todas las mismas características; las luces que aparecen, levitaciones, desapariciones, los fenó-menos electromagnéticos y físicos de la disminución de las temperaturas; igual a lo actual pero mucho más verificado que el presente fenómeno OVNI, ya que fue verificado a nivel de gabinete. Pienso que la realidad del fenómeno OVNI es una realidad corno la realidad de un fantasma; los fantasmas no existen, dice la ciencia, pero para el que los ve son absolutamente reales; ¿cuándo empieza y termina la auténtica realidad?

 DR. ORTIZ DE LA HUERTA: —Todo es simbólico.

 FABIO ZERPA: — ¿Todo es simbólico?

 DR. ORTIZ DE LA HUERTA: —Todo viene a ser simbólico.

 DR. DEL PRADO: — Pero ha habido una realidad objetiva.

 DR. ORTIZ DE LA HUERTA: — Sí, pero pueden ser unas proyecciones tridimensionales, así como antes eran las hadas, los gnomos, adaptados a la mentalidad de los pueblos; el pueblo irlandés tiene sus especiales duendecillos; en México tenemos nuestros chaneques; ahora se nos da algo que está bien adaptado a nuestra mentalidad científicista, nuestro racionalismo científico, nuestro tiempo. FABIO ZERPA: —Un aparato tecnológico, espacial.

 DR. ORTIZ DE LA HUERTA: — Por supuesto, seres de una avanzadísima tecnología pero siempre con el mismo objetivo, despertar conciencia; tal vez ese fenómeno del espiritismo del principio del siglo, en una época en que la racionalidad del hombre había negado ya la supervivencia después de la muerte, el espiritismo vino a despertar la posibilidad de la supervivencia, para que la persona tenga convicción plena de que hay vida después de la muerte; esa misma concientización de la supervivencia después de la muerte ahora nos la está dando el asunto OVNI para que tengamos conciencia de que no estamos solos, de que hay otras posibilidades. Además, fíjate cómo nos están llevando los OVNIs a aceptar otras realidades; cómo ese tipo de demostraciones tecnológicas nos lleva a pensar en otras dimensiones y mundos paralelos o del Xendra. Fíjate cuántas cosas se vinculan, la gente ve OVNIs, dice que entran a otra dimensión, y la persona al entrar en el Xendra entra en una experiencia totalmente mística, donde los testigos sienten la integración con el uno, con la unidad, con el ser Supremo. 

DR. DEL PRADO: — Pero, además de todo eso que acabas de decir, ¿puede haber una advertencia? Recuerdo el caso ése de Mendoza... 

FABIO ZERPA: — Peccinetto -Villegas, agosto 1968, dos empleados del Casino de Mendoza... 

DR. DEL PRADO: — Sí, ése donde dejan grabadas unas señales en la puerta del auto; yo interpreto de esta forma, como si ellos quisieran decir "nosotros hemos vivido esto"; es decir, primero hubo el agua (vida), después hubo la energía nuclear, que destruyó el agua y todo; por último nos quedó un planeta desolado; las tres figuras que señalan en la pantalla de televisión que les muestran los extraterrestres a los dos testigos "no hagan Uds. lo que nosotros hicimos"; eso es lo que yo siento, la advertencia no es para indicar que en nuestro planeta va a pasar lo mismo, sino que a ellos les pasó eso y quieren de alguna forma evitar lo mismo en nuestra civilización. Hay muchas escrituras simi-lares a la de Mendoza que coinciden tremendamente también con otras piedras antiguas. 

FABIO ZERPA: — ¿Qué piensas que es el Xendra? 

LIC. BETTINA ALLEN: — Es una puerta dimensional.

 FABIO ZERPA: — ¿Cómo se abre esa puerta dimensional? 

LIC. BETTINA ALLEN: — Esa puerta dimensional no es que se abre, está en ese lugar, lo que pasa es que la pueden visualizar aquellos que están preparados para visualizarla; la puerta nunca deja de estar, siempre está, solamente que se la cubre con una malla, para que no la vea todo el mundo; la gente que no está preparada para cruzarla va a pasar a través de ella y no se va a enterar qué pasó; pienso que el Xendra existe en tanto el ser está preparado para captarlo, de lo contrario el Xendra no existe. 

FABIO ZERPA: — ¿Y cómo hace Sixto Paz Wells para formar el Xendra? 

LIC. BETTINA ALLEN: —Es que el Sixto no lo forma, el Xendra está formado; Sixto lo que hace es de-cir dónde está el Xendra, porque está preparado para verlo, para poder entrar en él. 

FABIO ZERPA: —¿Y cómo logra que los otros vean el Xendra que otros no ven?

 LIC. BETTINA ALLEN: —Por afinidad de vibración, y no lo ven todos los que están en el grupo; como hay gente que no puede llegar a él; el grupo se forma por afinidad vibracional, el que no vibra en la misma longitud de onda no sirve, se va del grupo, entonces el grupo es lo que se llama un átomo permanente. 

FABIO ZERPA: —¿Y por qué Carlos Paz García no entra en el Xendra?

 LIC. BETTINA ALLEN: —Porque Carlos Paz García ya no tiene edad para entrar en el Xendra, en el Xendra entra aquel que va a ser iniciado, nadie más. 

 FABIO ZERPA: — Carlos Paz García ya entró en la iniciación. 

DR. ORTIZ DE LA HUERTA: —Ya terminó su iniciación. 

LIC. BETTINA ALLEN: —Carlos Paz García fue iniciado hace 27 años atrás, y su forma de iniciación fue totalmente diferente a la de los muchachos éstos; es decir, comenzó con un problema orgánico, de tipo físico, y la de los muchachos sobrepasó todos esos límites y exclusivamente fue una apertura mental, nada más. 

FABIO ZERPA: —27 años atrás. ¿En 1952? 

DR. PAZ GARCIA: -- Sí, es cierto; no sé cómo lo sabe (todos reímos, suspicaces); en 1952 yo estaba formando parte de un Instituto de Cohetería Espacial y fue allí donde comencé a hacer los primeros estudios relacionados con la presencia de OVNIs; y durante 10 o 15 años estuvimos trabajando en base a información de los diarios, conocimientos por libros, no había mayormente experiencias ni había mayores contactos porque no conocíamos nada de ellos. Recién, con los muchachos, empezamos a trabajar con la .Parapsicología; recuerdo que ellos trabajaban en la sala de la casa, con escritura automática, y hablaban, con seres y cosas raras; yo totalmente preocupado porque creía que ellos estaban sugestionados, o que estaban agregando cosas que realmente no sentían sino que era una cosa que salía de ellos solamente porque lo deseaban y nada más; me sonreía y decía "está bien, está bien", con un escepticismo tremendo. Después de varios meses, para que terminara todo les dije: "bueno., muchachos, quiero certificar lo que Uds. están haciendo, quiero un contacto, Uds. me ponen en contacto con un ser y les creeré"; eso pasó y a los dos días se reunieron Carlitos y Sixto y me dijeron: "tienes el contacto para el sábado en Chilca". 

FABIO ZERPA: — ¿Qué época era? 

DR. PAZ GARCIA: —El año 72, en febrero, y sucedió lo que les narré anteriormente. 

FABI0 ZERPA: —¿Que es iniciación? 

DR. DEL PRADO: — Depende del punto de vista; puede ser espiritual, esotérico, o de los OVNIs. Yo sólo entiendo iniciación como la realización del ser humano. El ser humano no sólo se inicia por el conocimiento, sino por la experiencia cotidiana, a través de las mil y una pequeñas cosas de la vida diaria y en las cuales el individuo proyecta una inquietud auténtica de superación; puede ser un iniciado, un científico, o un sacerdote, o un hombre cualquiera que haga todo con la autenticidad de la experiencia vital plena; tiene que ser un individuo libre que busca horizontes amplios, tratando de encontrar en esa apertura una dimensión total.

 FABIO ZERPA: — ¿Qué es el iniciado?

 DR. DE LA HUERTA: —Todos esos individuos de apertura que hacen despertar el sueño de la inconciencia; es aquel que tiene un proceso específico de indicación, que da comienzo con una inquietud de búsqueda espiritual; cuando se produce alguna crisis muy fuerte en su vida, alguna enfermedad muy grande, algún momento de desesperación, o de neurosis tremenda... 

FABIO ZERPA: — Ese.es el desencadenante.

 DR. DEL PRADO: — Sí, digamos que es el detonador, la apertura de algo que ya se ha ido gestando antes. En bacteriología sabemos los médicos que hay un período de incubación de enfermedad; ese período de incubación es silencioso, no se sabe lo que va a pasar; pero la enfermedad ha entrado en el organismo, hasta que llega el detonante: la fiebre; la revelación clínica va a ser visible; así el detonante en la iniciación puede ser algo chocante, como por ejemplo para Paz García pudo haber sido el accidente traumático que advirtió recién Bettina; para mí también fue un proceso en el cual hizo crisis una cantidad de circunstancias de vida muy especiales. 

FABIO ZERPA: — ¿Cuánto hace?

 DR. DEL PRADO: —Fue hace unos quince años más o menos; el detonante se produjo ante una situación muy especial de crisis y afloró con una fuerza extraordinaria, algo que se había ido generando desde tiempo atrás y necesitaba salir, aflorar. 

DR. ORTIZ DE LA HUERTA: — Ahora los detonantes pueden ser varios; la experiencia psíquica, donde ya incluimos incluso la experiencia extraterrestre, puede ser el gran detonante de una iniciación; aunque ya estaba en él los gérmenes necesarios para recibir esa iniciación. Una vez un maestro me dijo que la iniciación empezaba cuando el discípulo llamaba y el maestro aparece, pero el discípulo llama de muchas formas consciente o inconsciente; se empieza con una inquietud de quizá buscar la verdad, luego aparece una experiencia psíquica como detonante y luego se empieza a actuar con su libre albedrío. El secuestro por un OVNI o la visualización de un extraterrestre son detonantes para luego quedar esa inquietud en él, y así iniciar su camino, su búsqueda. 

DR. DEL PRADO: —Yo comprendo a la iniciación desde un punto de vista total; digamos para mí un iniciado es una persona que busca una realización integral; yo pienso que el iniciado no nace con un fenómeno; a una persona que no está preparada puede acercársele un fantasma, afeitarlo y el tipo se va a quedar perfectamente inmutable porque no está preparado el terreno para recibir ese fenómeno. En un individuo que ya está sensibilizado, que ya está preparado, cualquier hecho puede provocar la apertura de algo que está próximo a hacer eclosión. Yo creo que hay algo extraordinario, en los tiempos actuales es una verdadera renovación del espíritu, revolución que no solamente se genera a nivel de doctrina sino que cubre el campo esotérico también; la juventud nueva está percibiendo algo que yo todavía no alcanzo a comprender, pero que presiento que es auténtico. Ellos están sabiendo que todo aquello que les hemos legado con conocimiento, incluso lo esotérico, no les sirve para los tiempos venideros; ellos necesitan algo más; ese esoterismo de realización en el cual el individuo tenía que sacrificar todo lo de nuestra vida para alcanzar una dimensión espiritual es falso, yo, al menos, lo considero falso. 

DR. ORTIZ DE LA HUERTA: — Yo pienso que se están volviendo obsoletos los sistemas iniciáticos del pasado. 

DR. DEL PRADO: — El joven quiere vivir la realidad del mundo actual, y vivirla con plenitud y proyectar esa plenitud hacia un futuro espiritual de gran amplitud. 

DR. ORTIZ DE LA HUERTA: — Hay que entender también el nuevo giro que está dando la iniciación en la actualidad; y ya hay muchos que lo están viviendo desde hace tiempo. Para mí, la iniciación más específica es la que comienza con ese tipo de experiencia tremenda de orden psíquico. DR. DEL PRADO: —Pienso que la realización la obtiene el individuo a través de una cultura, de un afán sistemático, diario; va creando el edificio interno, va creando las condiciones internas de una gran inquietud, de una gran ansiedad, y cuando llega el hecho traumático espiritual, entonces se produce la explosión, el desbordamiento de "eso" que teníamos dentro. Pero no es algo que nace por un hecho instantáneo, o la visualización de un fenómeno; no, yo no creo en eso.

 DR. ORTIZ DE LA HUERTA: — Pienso que hay que diferenciar tipos de iniciación, yo me refiero aquí en esta charla a la iniciación fenomenológica que estoy estudiando desde tanto tiempo atrás; cuando la persona pasa por la experiencia psíquica del C-O-N-T-A-C-T-0; desde siempre ella busca algo, tiene una especie de vacío; también lo parapsicológico le va a llenar ese vacío; es decir, el hombre requiere del prodigio para llenar ese vacío. Su búsqueda in-terna de la verdad se la sacia a través de la fenomenología y muchas veces con todo tipo de experiencias, como estimulantes para que el individuo siga adelante; pero después se puede cortar esa feonomenología, e igual sigue adelante; puede entrar en otra fase cuando la fe del sujeto está bastante crecida y consistente; se le puede cortar lo fenomenológico porque ya no necesita de esos fenómenos, y entra ya en la transformación, en un nuevo camino; esa iniciación fenomenológica es como un anzuelo. 

FABIO ZERPA: — ¿Qué es la iniciación, Bettina? 

BETTINA ALLEN: — Pienso que es el momento en que el hombre deja de ser hombre y se convierte en un ser superior, siguiendo distintos senderos que desembocan en un mismo camino, el de la Suprema Unificación, el Yo personal con el Yo inferior. 

Apretamos STOP, nuestro grabador se queda mudo, para acompañar al silencio que nos embargó a todos. Nos detuvimos en el tiempo; sonreímos todos con todos; nos quedamos así, mirándonos, sintiendo "un algo" muy especial; nadie se movía; quizá "había pasado un ángel", como diría Anton Chejov. 

En el próximo número de CUARTA DIMENSION comenzaremos una serie de artículos, escritos por el licenciado Carlos Ortiz de la Huerta, sobre "Los Contactados: Mito o Realidad. Verdad o Consecuencia"; tema desde ya hasta difícil, polémico, muy nebuloso, pero como dirían nuestros amigos Dr. Hynek y Dr. Vallée, "ellos forman parte del contenido OVNI y por supuesto, de nuestra investigación.

  Por primera vez, los archivos de ONIFE-CEP sobre los CONTACTADOS salen a luz para tomar conocimiento y ajustar pautas. 

OPINION DE LA LICENCIADA BETTINA ALLEN 

 Desde el punto de vista esotérico la palabra "Xendra" significa "rayo". La utilizaba madame Blavatsky en sus narraciones y fue el maestro Koot-Hu-Mi quien la inició en dicha palabra. 

 La fusión de varios "Xendras" cada uno de ellos con una longitud, frecuencia y vibración ondulatoria de diferente escala pero que mantienen un ritmo similar al de la escala musical, forma el "Xendra" o puente dimensional, producto de la "máxima vibración" que con su intensidad ultrasónica logra abrir las partículas atómicas que nos separan de otras dimensiones. 

 El "Xendra" es susceptible de ser formado en cualquier parte en tanto las mentes que emiten en diferentes estados de onda sean una gran cantidad y se encuentren concentradas en el objetivo de formarlo •